Protagoras Vs Platon

instinctif ou appris/culturel ? La régulation des relations sexuelles est instinctive mais dès que le ∆t régule les relations (permis VS interdit) cela relève du culturel et donc de l’appris. Plus de comportements appris que ce que l’on croit ? Une faille radicale entre l’être de l’animal et celui de l’homme ? Heidegger : « Philosopher, c’est apprendre à mourir » (idem Platon et Sénèque) §3. Le droit changeant Des systèmes juridiques relatifs, liés à des conditions d'émergence spécifiques

logique. C'est Platon qui a distingué le plus nettement ces deux types de discours, d'abord analogues dans la Grèce antique, et qui a instauré la suprématie du logos vis-à-vis du muthos. Certes, Platon reconnaît au mythe une valeur pédagogique dans le discours philosophique. Il recourt au mythe dans Protagoras (320 c), c'est-à-dire à la fiction philosophique plutôt qu'à la démonstration théorique, parce que c'est plus agréable: on raconte une histoire. Dans la République (X, 621 c), Platon montre également

nombre de 10000 ne doit pas être dépassé", il est le fondateur de la cité de Milet à laquelle il applique ses principes. Aristote dira qu'il était le précurseur du Régime Mixte. Cette limite de 10000 Habitants devait être imposée de façon autoritaire. Platon egalement a écrit sur la cité, il demandera que la cité idéale ne dépasse pas une population de 5040 Habitants. 5040 = 1X2X3X4X5X6X7 aussi 5040 divisible par 59 chiffres, tous de 1 jusqu'à 10. Grande souplesse accordée par ce nombre de 5040. D'autres

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 5. Limites de l’induction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 3. Falsification vs. confirmation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 1. Popper et la falsification . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

‘Nous y serons et je viendrai seul.’ •Certains connecteurs nous permettent de ‘rattraper’ l’incohérence potentielle: –‘Laszlo déteste les voyages. Cependant, il se réjouit d’aller aux USA, car… ’ –??‘Je n’aime pas les légumes. J’aime les carottes’ vs. ‘Je n’aime pas les légumes mais j’aime les carottes’ Méta-règle de relation •Pour qu’un texte soit cohérent, il faut que les faits qu’il dénote dans le monde représenté soient liés –?? «Lundi, mardi, jeudi, vendredi qui va à l’école. Mercredi

l'antiphilosophie. La sophistique, qui vient de Protagoras d'Abdère, s'est imposée à Athènes vers 450. Après Platon et Aristote, sophiste est devenu péjoratif. Le sophiste est le maître dévoyé qui enseigne qu'il n'y a pas de vérité en soi, qu'il n'y a que des opinions diverses variant avec les individus ou avec les cités et que l'opinion la meilleure est celle qui assure la réussite. Ce relativisme servait de fondement rhétorique. Protagoras fut le premier à enseigner "la vertu et la sagesse qui

d'autres articles, on ne traitera ici le sujet que d'un point de vue logique et épistémologique. Robert BLANCHÉ La notion de vérité est ambiguë. On peut parler d'une proposition vraie ; mais on peut parler également de la vérité de son contenu, comme Platon a posé celle des objets hypostasiés en Idées, que vise d'après lui la connaissance. Une première exigence à remplir pour que la vérité acquière un statut prédicatif a donc été de séparer les noms et les choses. Faute d'une telle séparation, la conception

Dieu Droit mésopotamien révélé par Dieu, stèle exposé au Louvre, le dieu de la justice SHAMASH révèle le droit à Hammurabi. Le droit hébraïque A la base de cette culture et tradition : la Bible : les livres Ancien testament (tradition hébraïque) vs nouveau testament décrit la vie de JC Dans l’ancien testament divisé en plusieurs livres (5) seul le premier nous intéresse : La Torah : enseignement divin transmis par Moise : révélation du roi divin de la loi. Moise se serait rendu sur le mont Sinaï :

Dans la cité antique, l’homme n’est pas sujet de droits. En Grèce, les droits ne s’expriment pas dans la loi. La loi : maintien de l’ordre public. VS le droit : un idéal qui tend vers le juste. La liberté est un devoir : la notion de vie privée conçue en opposition avec l’ordre public n’existe pas => la cité peut tout à l’encontre des citoyens. Platon conçoit une cité parfaite dans la République (avec communauté des femmes, des biens). Liberté : droit de faire ce qui ne nuit pas à autrui. Exigence

INDIVIDUALISME VS COLLECTIVISME SOCIOLOGIE Le 1ER Décembre 2008 SOMMAIRE Introduction Définitions générales • Individualisme • Collectivisme Sociétés concernées I. L’individualisme 1. Qu’est-ce que l’individualisme ? 2. Evolution dans le temps 3. Les différentes formes d’individualisme 4. Les indicateurs de l’individualisme 5. Les erreurs fréquentes