Préface Du Misanthrope

cité. La comédie nouvelle s'exporte donc à Rome, où elle sera abondamment reprise par Plaute et Térence. Il semble même que certaines pièces grecques étaient simplement traduites. Il reste peu d'ouvrage encore complet, à l'image de l’Avare ou le Misanthrope, de Ménandre. 4°_Dionysies, tragédie et comédie C’est la cité-État qui incite et gère ces concours: elle choisit les dramaturges, aide au financement du spectacle. Cette fête dure sept jours (deux réservés aux processions en l’honneur de Dionysos

arrière-arrière-grand-mère, un nom suffisamment éloigné dans le temps pour que personne ne puisse le découvrir. Il ajoute que leur intérêt était mutuel. Il était hors de question pour Corneille de faire jouer sous son nom “Tartuffe”, “Dom Juan” ou même “Le misanthrope”. Et Molière était le seul à pouvoir faire passer certaines audaces parce qu'il avait la protection du roi, dont il était le comédien attitré. Il faudrait tenir compte aussi des considérations financières : Corneille, qui avait sept enfants dont

toujours en même temps comme une fin et jamais seulement comme un moyen. » (Kant, Les Fondements de la métaphysique des mœurs) - « Et chercher, sur la terre un endroit écarté, ou d’être homme d’honneur, on ait la liberté » (Alceste, Molière, Le Misanthrope) - « Ce qui, dans une société encore un peu grossière, est l’ouvrage d’un seul homme, devient, dans une société plus avancée, la besogne de plusieurs. » (Adam Smith, Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations) - « On ne

dégradent moralement. Ce sont des inadaptés qui agissent contre le bon sens et la raison. Molière ne pensait pas vraiment corriger les hommes de leurs vices mais il voulait travailler «  à rectifier et à adoucir les passions » comme il l'écrivait dans la préface de Tartuffe. Au lieu de nous donner une leçon de morale, c’est la vie elle-même qui nous invite à la réflexion. DOM JUAN DE MOLIÈRE (1665) INTRODUCTION : LES CIRCONSTANCES DE LA COMPOSITION DE DOM JUAN. Molière écrit alors, à partir d'août 1664

| |- Roy, « Tant », Le Voyage d’automne |Invention : Dans la préface d’une anthologie de poèmes d’amour que vous avez réunis, vous démontrez comment l’inspiration poétique et l’amour | |HACHETTE Annales Bac 2007 |sont à vos yeux liés. Rédigez cette préface. | |HATIER Annabac 2006

sémantico-stylistiques, à l'échelle de la phrase, du fragment ou du texte bref, généralement poétique… 2. La paratextualité = « la relation que le texte entretient, dans l'ensemble formé par une œuvre littéraire, avec son paratexte : titre, sous-titre, intertitres; préfaces, postfaces, avertissements, avant-propos, etc., notes marginales, infrapaginales; [etc.] », tous les signaux autographes ou allographes qui procurent au texte un entourage.—> G. Genette, Seuils, 1989. 3. La métatextualité = « la relation, dite “de

comme dans "Le corbeau et le renard" : "tout flatteur vit au dépens de clui qui l'écoute". Selon La Fontaine, "l'apologue est composé de deux parties dont on peut appeler l'une le corps, l'autre l'âme. Le corps est la fable ; l'âme la moralité." (préface des Fables). Mais la morale peut aussi de trouver au début de la fable, comme dans "Le loup et l'agneau", où elle est énoncée clairement : "la raison du plus fort est toujours la meilleure". Dans le style de la fable, on trouve la parabole, développée

pour être jouées; et je ne conseille de lire celle-ci qu'aux personnes qui ont des yeux pour découvrir dans la lecture tout le jeu du théâtre ». C'est alors le metteur qui a « des yeux » et qui permet d'apprécier et de faire apprécier la pièce. Le Misanthrope de Molière souligne également l'incomplétude du texte théâtral. Tout comme L'amour médecin, aucune information n'est donnée si ce n'est ici aussi la liste des personnages et le lieu, Paris. Le texte ne donne aucune indication sur la manière dont

(1668), ainsi que des comédies-ballets comme Le Bourgeois gentilhomme en 1670 (avec Lully) ou Le malade imaginaire (avec Marc-Antoine Charpentier) en 1673, et des pièces plus élaborées approfondissant caractère et étude sociale, en vers comme Le Misanthrope (1665), Tartuffe (1664-1669), Les Femmes savantes (1672), ou en prose comme Dom Juan (1665). Peintre des mœurs de son temps, surtout de la bourgeoisie dont il dénonce les travers (prétention nobiliaire, place des femmes, mariage d'intérêt…),

exprime la pensée à son stade premier, comme jaillissement, et vise à rendre le corps à corps de l’homme et du monde. a. La littérature comme quête du lieu originel. Le mythe lamartinien de la source (« L’homme se plaît à remonter à sa source », préface de 1849 aux Méditations poétiques). Rêve littéraire d’une saisie directe de la sensation ou du sentiment : faire descendre la poésie du Parnasse et donner à la muse « au lieu d’une lyre à sept cordes de convention, les fibres mêmes du cœur de l’homme »