Préface Du Misanthrope

Naissance de Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 1674 L’Art poétique

un amour violent et meurtrier, contraire en tt point aux habitudes courtoises. Le caractère dominant de l’amour chevaleresque réside dans la soumission ou le dévouement à la personne aimée avec sublimation préalable de ts ses mvts. CF R dans la préface d’Andromaque à ceux qui trouvaient Pyrrhus trop violent : « J’avoue qu’il n’est pas assez résigné à la volonté de sa maîtresse at que Céladon a mieux connu que lui le parfait amour. Mais que faire ? Pyrrhus n’avait pas lu nos romans. » L’amour devient

2-07-038763-1 Transcription en braille intégral: Bibliothèque Braille Romande, Genève octobre 2000 Notes Phèdre 1. Le titre de l'édition originale (1677) est Phèdre et Hippolyte (titre inchangé dans les impressions de 1678 et de 1680). Voir la préface, p. 22. 2. C'était déjà le cas de la tragédie précédente, Iphigénie (1674). Euripide avait écrit deux pièces sur le sujet, Hippolyte voilé, qui a disparu, et Hippolyte porte-couronne (428 avant J.C.). 3. Le texte de l'éd. de 1697, que nous suivons

Racine 1640 Horace, Corneille 1642 Polyeucte, Corneille 1651 Nicomède, Corneille 1659 Les Précieuses ridicules, Molière 1662 L’École des femmes, Molière 1664 Tartuffe, Molière – Interdiction de jouer Tartuffe 1665 Dom Juan, Molière 1666 Le Misanthrope, Molière 1667 Andromaque, Racine 1668 L’Avare, Molière – George Dandin créé à Versailles 1669 Britannicus, Racine 1670 Bérénice, Racine ; Le Bourgeois gentilhomme, Molière 1671 Les Fourberies de Scapin, Molière 1672 Bajazet, Racine 1674

ont des qualités extraordinaires à ceux qui ont le premier rôle dans une œuvre littéraire. La tristesse tragique doit être « majestueuse » car elle doit avoir cet « air de grandeur propre à inspirer l’admiration ou le respect » (Littré). La préface de Bajazet précise cette notion : « Les personnages tragiques doivent être regardés d’un autre œil que nous ne regardons d’ordinaire les personnages que nous avons vus de si près. On peut dire que le respect que l’on a pour les héros augmente à

apparu qu’en 1782). «Ceux qui prennent le plus de peine» sont les placeurs, les huissiers du théâtre. «Les salles où l’on joue une comédie particulière», c’est le foyer du théâtre où l’on se rend aux entractes. Molière s’était déjà moqué, dans “Le misanthrope” des «révérences» et des «embrassades» qui s’y font. «Les princesses qui y règnent» sont les actrices qui avaient la réputation d’être légères («point cruelles»), d’être «traitables», «les deux ou trois heures du jour où elle sont assez sauvages»

 JUAN.-­‐  Allons  voir,  et  montrons  que  rien  ne  me  saurait  ébranler.   SGANARELLE.-­‐  Ah,  pauvre  Sganarelle,  où  te  cacheras-­‐tu  ?     N°6  :  Le  Misanthrope,  Molière   Présentation   Bien   que   Le   Misanthrope   ou   l’Atrabilaire   amoureux   (voir   Le   saviez-­‐vous   N°4)   soit   une   comédie   subtile   de   mœurs   où   le   comique   confine   le   plus   souvent  

------------------------------- Avec aisance et clarté, la présentation éclaire la modernité poétique de Baudelaire. Le dossier contient : des microlectures (questionnaires organisés sous forme de plans) pour trois poèmes clés du recueil  ; les projets de préface de Baudelaire ; et un groupement de textes sur la représentation du poète au e XIX siècle. Édition d’Anne Princen. Texte intégral / Lycée général 9782081204676 3,60 € • 290 pages. BAZIN Voir ON N’EST PAS SÉRIEUX QUAND ON A QUINZE ANS, p. 50

tout poil, lâcheté, vanité des hommes ; pouvoir, puissance, conscience des femmes ... L’auteur, galopant aux côtés de son personnage, tombe nez à nez avec l’homme privé et public — le bourgeois Goldoni — qui lui cloue sévèrement le bec. Entre la préface et la chute, Goldoni paraît s’être oublié dans une pièce peu commune, rebelle et ravageuse. De ce manifeste oubli de soi, tient peut-être le succès de La Locandiera, dans laquelle la maestria du réformateur de la comédie italienne fait place à la

botanique » se contente d’opinion prudences sans vaincre l’opinion des autres préfère faire un compromit que de montrer qu’il a raison Dans ce paradigme, le MOI EST HAÏSSABLE SI IL NE SE COMPORTE PAS COMME UN HONNÊTE HOMME (Cf Alceste dans le misanthrope) >> paradigme par rapport aux généreux de descartes Le moi en tant que moi humain est haïssable, celui qui se considère supérieur est haïssable => les « moi » de société il faut mettre en valeur les idées des autres et en retrait nos idées