Préface Du Misanthrope

de La Bruyère (1645-1696) est un moraliste de la fin du Grand Siècle (xviie siècle), célèbre pour ses portraits satiriques. Citation-clé « Je rends au public ce qu’il m’a prêté ; j’ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage » (La Bruyère, préface des Caractères, 1688). 6 © H AC HE TT E LI VR E / O bj ec tif B AC 1 re g én ér al e • La satire sociale. La Bruyère fait œuvre de moraliste. Les bourgeois ne rêvent que de s’enri- chir et d’approcher la noblesse. Les courtisans sont animés

crise qui bouleverse les héros. Dans les préfaces qui accompagnent ses œuvres, l'auteur dévoile sa conception du genre tragique. Ainsi, dans la première préface de Britannicus (1669), il affirme qu'il veut « une action simple, chargée de peu de matière, telle que doit être une action qui se passe en un seul jour, et qui s'avançant par degrés vers sa fin n'est soutenue que par les intérêts, les sentiments et les passions des personnages ». C'est dans la préface de Phèdre, que l'auteur exprime l'autre

remplir certaines conditions que | |les théoriciens définissent. L'art s'apprend et se maîtrise et une œuvre accomplie est l'aboutissement d'un long travail. C'est à ce | |prix que les Classiques créent la beauté. La Fontaine reconnaît dans la « Préface » de Psyché : « Mon principal but est toujours de | |plaire ». Cet objectif est atteint quand l'écrivain se plie aux règles des différents genres littéraires, qu'il apprend à en dominer | |les contraintes et, à travers elles, à conquérir l'art

inhumanité, mais plutôt pour suggérer son universalité. Les choses se compliquent dès lors un peu puisque ce « héros idéologique », comme l'appelle V. Jouve, peut à la rigueur n'être pas central. Lévine dans Anna Karénine, ou Philinthe dans Le Misanthrope sont de ces « héros convexes non protagonistes » (V. Jouve). Corneille notait déjà dans un commentaire sur sa pièce La Mort de Pompée (1642) qu'il y avait « quelque chose d'extraordinaire dans le titre de ce poème, qui porte le nom d'un héros qui

ordinaire, son dénouement est régulièrement heureux puisque ses héros, nobles ou roturiers réussissent à résoudre les apparus dans leur existence. On distingue la grande comédie à intention morale du XVIIe siècle avec notamment Le Misanthrope (1668). La farce à style familier et le vaudeville genre populaire au XIXe et XXe siècle. La comédie a pour objectif le rire mais elle vise souvent par la force comique la satire des travers humain ou des abus sociaux. 3- le drame C’est une

Guilloux, Le Sang noir, évoque, loin du conflit armé, les lâchetés, les compromissions et les mesquineries qui agitent, pendant la guerre de 14, une ville de Bretagne scandalisée par les faits et gestes d’un professeur de philosophie marginal et misanthrope que ses élèves ont surnommé Cripure. Le projet prolétarien, contrairement à ce que l’on pourrait croire, ne séduira pas les écrivains marxistes. Les objections de Paul Nizan, à cet égard sont très claires : Alors que la tâche de la littérature

éclipse le genre qui réapparaît avec plus de vigueur dans Les Confessions de Rousseau au XVIIIe siècle. L’écriture de soi devient véritablement autobiographie : Rousseau parle de sa vie, de son enfance et retrace la construction de sa personnalité. Sa préface établit un véritable pacte de lecture, fondé sur la sincérité. C’est au XIXe siècle que le genre autobiographique connaît son apogée. Le romantisme conduit à un certain culte du moi, et l’individu s’affirme : les Mémoires d’outre-tombe (1848-1850)

nouvelle éthique qui lui permettrait de « se laver de la souillure pour aller vers la spiritualité en commençant par reconnaître le corps nié, réconcilier le « divin et la brute » » en somme97. Cette éthique est une synthèse plutôt qu'une rupture totale et misanthrope ; s'affichant comme « un promeneur oisif au pays de l'éthique protestante du travail, insistant sur la primauté du loisir et de la contemplation »98, Thoreau ambitionne de créer une raison qui « prétend aussi régenter, avec la même sûreté et un

vouloir ce qu'il fallait peut-être encourager, lorsqu'elles négligent de prendre pour base de leurs jugements le seul conseil qui soit bien pur : celui de leurs propres lumières. Ma résignation égale mon profond respect. L'AUTEUR. Préface En écrivant cette préface, mon but n'est pas de rechercher oiseusement si j'ai mis au théâtre une pièce bonne ou mauvaise ; il n'est plus temps pour moi : mais d'examiner scrupuleusement, et je le dois toujours, si j'ai fait une oeuvre blâmable. Personne n'étant

cercles précieux. L'école des femmes (1662) est la première grande comédie à traiter des problèmes de l’amour, du mariage et à dénoncer l’attitude trop rigide des moralistes. Le bourgeois gentilhomme se moque des prétentions de la bourgeoisie, Le misanthrope aborde la question de la sincérité dans les rapports mondains. Aucune classe sociale n’est donc épargnée avec Molière : ni la cour, ni la bourgeoisie, ni les paysans enrichis… Mais Molière évite toute fois de rentrer dans une satire trop étroite