Présentation Personnage Antigone Sophocle

toujours censitaire (le critère principal était la fortune, le cens, la richesse). Pour participer au pouvoir il fallait avoir une certaine fortune donc pouvoir appartenir à la noblesse, aux eupatrides (ceux qui sont bien nés). Au VIIe s av JC, un personnage avait essayé de réduire les disparités dans le peuple : Solon, législateur qui s’est attaqué au phénomène de l’esclavage des petits paysans ruinés pas en mesure de rembourser leurs dettes. Il est le 1er à avoir réparti les athéniens en différentes

m’ont aimée, aidée ou encouragée. 1 Sommaire Introduction………………………………………………………………........01 Première partie Présentation de l’auteur, de toute son œuvre et du corpus 1- Biographie de l’auteur Mohammed Dib……………………………………09 2- Le mouvement générique de l’écriture à travers les œuvres de Mohammed Dib……………………………………………………………..........................12 3- Présentation des deux textes Simorgh et Laëzza…………………………...19 Deuxième partie De quelques repères théoriques I- L’intertextualité……………………………

loi humaine et la loi universelle? cette question Sophocle se la pose dans Antigone. Il met en balance les deux lois. Pour lui la loi universelle doit s'appliquer sur ts les hommes. Il met en scene un conflit entre une norme etatique et un devoir qui repose sur la conscience morale d'un citoyen. Créon roi de thebes (cité grec) avait interdit sous peine de mort qu'on ensevelit Polimice qui avait osé porter les armes contre sa patrie. Mais antigone decide de rendre les honneur funebre a son frere.

Complexité et simplification du droit (codification ; inflation normative ; évaluation des normes) TD1 : La formulation de la règle de droit 4 Méthodes d’interprétation : Gény, Saleilles & Cie TD2 : La loi 5 Application de la loi dans le temps : présentation détaillée des théories TD3 : La jurisprudence (1) 6 Droit et… (Law and…) : droit et littérature, droit et économie, droit et sciences humaines TD4 : La jurisprudence (2) 7 Le transsexualisme TD5 : Application de la loi dans le temps 8

d’Alexandre. - Arrhidée. - Troubles sanglants à Babylone. Perdiccas et Méléagre. - Partage de l’empire. - Pithon et Eumène. - Ptolémée, Antipater et Séleucus. - Destruction de la famille d’Alexandre. - Cassandre. - Démétrius de Phalère à Athènes. Antigone. - Séleucus et Ptolémée. - Paix. - Alexandre le Grand et son oeuvre CHAPITRE XI De 336 à 272 av. J.-C. - Fin de la Grèce. - Démosthène et Alexandre. - Phocion et Démade. Lycurgue. - Sparte contre les Macédoniens. - Eschine et Démosthène le Procès

l’être d’une part, celle du désintérêt d’autre part, avec, toutefois, une distorsion caractéristique. Le discours de Racine peut alors s’achever par l’éloge du roi, mais qui ne sera prononcé que par prétérition et par médiation ou en différant sa présentation effective, tous ces procédés constituant, sans nul doute, un éloge du prince dont les effets auront une efficacité infiniment plus grande qu’un éloge réel. Ainsi donc, comme dans la fable du corbeau et du renard, le pouvoir de l’éloge réside moins

de la justice. Le lien entre ces deux aspects est souligné au début du livre. Celui-ci s’ouvre par un dialogue entre divers personnages sur l’essence de la justice. Puis dans les difficultés qu’ont les protagonistes pour répondre à cette question le dialogue s’égard. Toujours pour trouver l’essence de la justice on change d’échelle afin de mieux répondre. Les personnages cherchent maintenant l’essence de la justice au niveau de la cité et non plus d’un individu. « Commençons à chercher dans la

durée de notre travail. Nous le remercions également de nous avoir soutenu et aidé lors des difficultés que nous avons rencontrées. Nous tenions aussi à remercier Monsieur Carraz qui a su nous passionner et nous intéresser pour ce sujet lors de sa présentation. 1. Introduction1.1 Explication du sujetDe tous temps, les hommes ont vécu en société avec une organisation plus ou moins hiérarchisée comme toutes les espèces animales vivant en société, de la fourmi aux singes en passant par l'abeille. De tout

comme nous pouvons le voir dans le Talion; certains des textes vont au-delà de l'équivalent et prévoient des multiples du dommages. Les institutions monarchiques de l'Israël ancien présentent également un grand intérêt: elles nous montrent des personnages de rois rendant la justice, dispensateur de justice, tel SALOMON. Toute une idéologie royale s'est développée autour de cette image, dur roi justicier, qui sera reprise par le droit public français au cours du Moyen-Âge avec la renaissance d'un

souvent le danger venait le plus souvent de l’intérieur et il y avait tendance a l’émiettement du pouvoir. Celle-ci était marqué les fonctionnaire locaux tétait de profité de leur éloignement du centre pour renforcer leurs pouvoirs. Pour cette présentation de l’histoire de l’Égypte on a découpe en 5 périodes. Période 1 : allant de la préhistoire jusqu’a l’époque thionique jusqu’and 2800. Période 2 : la période de l’ancien empire de 2800 a 2300 (3ieme a 6ieme dynastie) avant JC puis de 2300 a 2050