Pseudo-science

autre de ses résultats ; car c’est sur l’intelligence de la méthode que repose l’esprit scientifique, et tous les résultats de la science ne pourraient empêcher, si lesdites méthodes venaient à se perdre, une recrudescence de la superstition et de l’absurdité reprenant le dessus. Des gens intelligents peuvent bien apprendre tout ce qu’ils veulent des résultats de la science, on n’en remarque pas moins à leur conversation, et notamment aux hypothèses qui y paraissent, que l’esprit scientifique leur fait

bientôt un point de ralliement pour des disciplines aussi diverses que la physique, les mathématiques, la sociologie, la psychologie, la linguistique et la biologie moléculaire. A travers les notions de code, d'image, de message et d'information, ces sciences partageront désormais la même grille de lecture. Dès le départ, des chercheurs se sont insurgés contre une telle transposition d'un schéma mathématique dans d'autres disciplines. Toutefois, pendant plus de trois décennies, cette théorie linéaire

utilisateurs de mobiles car, selon lui, « les personnes qui ont utilisé un téléphone portable dix ans présentent un plus grand risque de développer une tumeur au cerveau22 ». Le chercheur Jean-Paul Krivine, rédacteur en chef de la revue Science et pseudo-sciences, dénonce « l'apparence de sérieux scientifique » de ce rapport et le conflit d'intérêt d'une des co-auteurs, Cindy Sage, propriétaire d'un cabinet homonyme proposant « des solutions pour « caractériser ou atténuer » les impacts des champs

servir de ton propre entendement. Voilà la devise des Lumières ". Le temps des Lumières L'ère des Lumières ne se caractérise pas par un " miraculeux " éveil scientifique et philosophique au XVIIIe siècle ; elle s'inscrit dans les progrès des sciences du XVIIe siècle et profite de l'enseignement secondaire, dû à l'activité de l'Église. Le poids des croyances populaires des nombreux illettrés justifie et stimule ce mouvement d'idées, animé par le souci de répandre les Lumières. Le refus de

S'il est un contexte spécifique forgé par la science politique du XX siècle, sans recours à l'expérience des siècles précédents, c'est sans contexte le totalitarisme. Il renvoie à l'apparition d'un mode de domination politique inédit dans l'histoire, que les notions de « tyrannie » (régime sans lois » de de « régime » autoritaire ( connaissant un pluralisme limité, une idéologie mal articulée et un faible degré de mobilisation politique de la population tels l'Espagne de Franco, ou le Portugal de

public par les lois. C'est le second parti que prend Platon, puisque, dans La République, l'excellence des citoyens ne s'atteint véritablement que dans l'harmonie des éléments qui composent la cité. Les prétentions particulières et intéressées d'un pseudo-savant ne peuvent donc qu'être perçues comme corruptrices de l'ordre public aux yeux d'une cité comme Sparte. Dans le présent dialogue, cette idée se présente de la manière suivante : Hippias prétend savoir enseigner la vertu, et il n'hésite

B A S E Biotechnol. Agron. Soc. Environ. 2000 4 (2), 83–93 Introduction aux méthodes multicritères d’aide à la décision Sami Ben Mena Unité de Mathématique. Faculté universitaire des Sciences agronomiques de Gembloux. Passage des Déportés, 2. B–5030 Gembloux (Belgique). E-mail : benmena.s@fsagx.ac.be Reçu le 19 janvier 2000, accepté le 23 février 2000. L’approche classique des problèmes de décision, c’est-à-dire l’optimisation d’une unique fonction économique, montre certaines faiblesses

jetant des bâtons, etc. Ce chapitre traitera des arts variés utilisés pour la prédiction de l'avenir, exception faite de la magie dont nous traiterons lors du chapitre suivant. Nous pouvons distinguer deux catégories parmi ceux qui pratiquent les sciences occultes et qui prétendent accéder au monde occulte et prédire le futur.   [pic]Ceux qui n’ont pas de connaissance véritable et qui ne détiennent pas de secrets, et qui débitent à leurs clients des généralités qui peuvent arriver à la plupart

l’homme à ramener l’inconnu, le différent, au connu, au Même (cette tendance reposant sur des passions dominantes ; notamment la crainte du danger potentiel que représente tout ce qui est nouveau). Le moi ou sujet est ainsi un exemple d’une de ces (pseudo)-entités simples qui masquent une diversité inquiétante (ici, la lutte entre les multiples instincts qui habitent l’homme). Ce qui nous importe ici, c’est que le langage qui se forme en même temps que la psychologie primitive en vient à exercer sa

philosophique scolaire. Il voyageait beaucoup mais Carthage était son lieu de résidence préféré, il y mourra en 170. C’était une personne attachante, qui avait un esprit très ouvert et qui s’intéressait donc à tout ; ses sujets d’intérêts étaient les sciences, la philosophie, la religion, et la magie. Il se fit d’ailleurs initier à tous les cultes plus ou moins secrets que regorgeaient à cette époque l’Orient méditerranéen. Anecdote : il fut accusé par des membres de la famille de sa femme (plus âgée