Psychologie Sociologie Anthropologie

Exposé Yamella & Eva : Séance 7 (12 - 16 novembre) Thème et cours : Le langage du corps Exposé 2 : MAUSS Marcel, 1997 [1950], Sociologie et anthropologie, Paris, PUF-Quadrige, « Les techniques du corps », pp. 363-386. LE BRETON David, 2008, « Entre signature et biffure : du tatouage et du piercing aux scarifications », Sociétés & Représentations, n° 25, pp. 119-133. Introduction Le langage du corps est un langage universel qui dispose d'un « vocabulaire » très varié. Tout le monde

l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Mais des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est définie comme "ce qui est commun à un groupe d'individus et comme ce qui le "soude". Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : « Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui être considérée comme l'ensemble

d’information : le pouvoir central n’a pas toutes les infos de même que pour les marchés. Science du comportement humain : si on sait comment les gens se comportent, de multiples domaines d’application peuvent en découler. Socio, biologie, anthropologie, psychologie) Détails pratiques sur le cours Oct = Principes et régularités empiriques visant à cerner le comportement des individus. PANORAMA DE METHODES EMPIRIQUES Nov+ Théorie des préférences, donc des choix, donc de la demande, offre, équilibre

Professeur associé Université Paris-Dauphine ( CREPA ) Professeur visiteur ou invité à de nombreuses universités en Europe, en Amérique latine et en Afrique Président du Comité de recherche 17, “ Sociologie des organisation ” de l’Association internationale de sociologie Prix François-Albert Angers pour le meilleur ouvrage de pédagogie publié par un professeur de l’Ecole des HEC en 1990-1991 Membre de plusieurs associations professionnelles et sociétés savantes

n’appartiendrai plus à l’humanité. La culture n’est alors plus critère d’humanité puisque des culture auraient pour but la négation d’autres cultures, ou d’hommes. Les sciences humaines: étudient les phénomènes humains: l’Histoire, psychologie, sociologie, anthropologie, ethnologie. Ce sont des sciences humaines puisqu’elles étudient les Hommes, et ce sont les hommes eux même qui se jugent. La culture est donc régit par toutes les sciences humaines. Poly: définitions

INTRODUCTION A LA SOCIOLOGIE ECONOMIQUE Dr Affo Fabien, Sociologue, Ph.D Email. affofabien2000@yahoo.fr Introduction La sociologie économique étudie les faits économiques en apportant l’éclairage donné par l’analyse sociologique. Vilfredo Pareto (1848 1923), un des plus grands théoriciens de la période, est le premier à insister sur les limites de l’économie pure et à s’avancer dans la voie de la sociologie économique. Ce faisant, Pareto introduit l’idée que l’association de la théorie économique

de la théorie « holiste » de la vie et de la nature. Sa théorie de la biologie est à la base de sa théorie générale des systèmes. C’est dans ce cadre que le scientifique est amené à explorer les divers champs d’application de sa théorie – psychologie, sociologie ou histoire – comme autant de niveaux d’organisation. Le paradigme systémique conçoit à la fois la matière et l’esprit comme les éléments indissociables d’un processus évolutif qui se développe de façon non-linéaire dans un système complexe

par la rédaction d’un écrit remis au formateur. Le minimum de relations entre les représentants du centre de formation et le formateur doit être mises en place. Elles doivent permettre de fixer en début d’année « les règles du jeu » au sens ou la sociologie des organisations peut l’entendre [2]. Ce cadre, aussi strict se présente-t-il n’en n’est pas moins garant de l’émergence d’une parole la plus libre possible. Libre - avec toutes les limites de l’inconscient - en ce sens où les questions institutionnelles

Roshd ou Avéroès. Décentrement de l'homme par rapport à Dieu. On essaye de sortir la réflexion sur l'être humain d'une pensée purement théologique. On pense l'homme en dehors du fait qu'il est un être crée par Dieu. XIVe : Ibn Khaldûn : père de la sociologie ? Départements au Maghreb mettent cet homme au programme comme un père. Quelqu'un qui va prendre travaux des historiens pour les repenser en se disant que l'histoire est très subjective : il faut réfléchir aux causes, aux conséquences : il faut

pensée kantienne élabore les concepts du "symbole"  et de "l’apparition", en vue d’éclaircir la notion critique d’un "sentiment pur a priori" . Kant : Critique de la faculté de juger, Critique de la raison pure, Critique de la raison pratique, Anthropologie pragmatique, Logique. Nietzsche : Gai savoir. Heidegger : Kant et le problème de la métaphysique. Note : Pour la validation du séminaire, une dissertation de 3 copies doubles (maximum = 12 pages dactylographiées). Le sujet est libre, après