Psychologisme

nature psychique du signifié en l'appelant concept : le signifié du mot bœuf n'est pas l'animal bœuf, mais son image psychique (ceci sera important pour suivre la discussion sur la nature du signe 1). Ces discussions restent cependant empreintes de psychologisme ; on préférera peut-être suivre l'analyse des Stoïciens a ; ceuxci distinguaient soigneusement la ©avracia \ornx.r\ (la représentation psychique), le Turvavov (la chose réelle) et le Xextov (le « dicible ») ; le signifié n'est ni la «avrama, ni

technique; - économique. Progression Projet Promiscuité sexuelle Propagande Prophète, prophétie Propriété Prostitution Psychanalyse Psychiatre Psychique; - et physique. Psychologie, psychologique; - sociale; - des masses; - compréhensive. Psychologisme Psychopathique Psychophysique Public Publicité Puissance Pureté; - conceptuelle. Q Qualification Qualité, qualitatif Quantification Quantité, quantitatif Question; - ouvrière; - sociale. Quotidien R Race Raison; - d'être;

n’exclut pas quelques parentés avec la théorie de la culture d’Alfred Kroeber (« superorganisme ») ou avec les « patterns culturels » et « la personnalité de base » de Ralph Linton. Il n’en demeure pas moins que Durkheim, dans son combat contre le psychologisme, assigne à la société une priorité et une suprématie, par rapport à l’individu. En conséquence, les groupes, les communautés, l’intersubjectivité, n’auront pas, non plus, sa faveur. De son côté, Lucien Levy-Bruhl (1857-1939), fondateur de la discipline

l'ignorance réductionniste au niveau de la théorie, nivelable par le massacre méthodique au niveau de l'action. L'idéologie jahiliyenne, naguère triomphante, se posait en antidote contre les psychologismes, ces autres réductionnismes éthérés, mais elle subit le contrecoup de cette négation même. Les psychologismes restent impuissants à saisir le mouvement le l'histoire et à l'orienter parce qu'ils négligent les structures sociales et les dynamiques qui l'es traversent, le marxisme est inhumainement

improper sense. He goes on to offer an account of such improper talk of the immanent by identifying a basic confusion of the objectively ideal and the psychologically real. This putative confusion will later resurface in Husserl’s critique of logical psychologism in the first volume of the Logical Investigations, Prolegomena to Pure Logic (1900). Yet the true significance of ‘Intentional Objects’ does not reside in Husserl’s negative critique of Twardowski, but instead in his positive appropriation of the

raisons les monstres étaient proscrits de l’humanité, consacrant toute une partie, voire deux, à relativiser cette dichotomie, traitant de l’humanité du monstre ou renvoyant le spectateur à sa propre ambivalence à l’égard de ces figures avec un psychologisme proche de celui que l’on trouve dans les manuels de développement personnel (« faire face au monstre qui est en nous »). Relativiser la monstruosité de ceux qui sont présentés comme des monstres, montrer que les bourreaux sont souvent des victimes

simple équivalent de ce que les Américains nomment close reading et qu'on appellerait en Europe, à l'exemple de Spitzer, étude immanente des œuvres. C'est en ce sens, justement, que Spitzer, retraçant en 1960 l'évolution qui l'avait conduit du psychologisme de ses premières études de style à une critique dégagée de toute référence à l'ErJebnis, « subordonnant l'analyse stylistique à l'explication des œuvres particulières en tant qu'organismes poétiques en soi, sans recours à la psychologie de l'auteur

Kant   ne   correspond   pas   à   une   vision   subjectiviste   de   la   connaissance.   Kant   montre   qu’il   faut   justement   ne   pas   confondre   subjectivité   et   psychologisme   individuel.   La   subjectivité   dont   parle   Kant   est   celle   qui   correspond   au   sujet   transcendantal,   universel.   La   subjectivité  de  Kant  doit  être  précisément

yeux », pour lui en effet « les grands artistes sont ceux qui imposent à l’humanité leurs illusions particulières ».   Rejetant le roman romantique et sa « vision déformée, surhumaine, poétique » comme le roman symboliste marqué par les excès du psychologisme et de l’écriture artiste, Maupassant adhère à l’idéal d’un « roman objectif » à la recherche du réalisme mais conscient des limites de ce dernier. Pour lui, « le réalisme est une vision personnelle du monde qu’il (le romancier) cherche à nous communiquer

social et de l'horizon d'attente littéraire est caractéristique de la grande production. Le concept d'horizon d'attente est le concept central de l'esthétique de la réception : «L'analyse de l'expérience littéraire du lecteur échappera au psychologisme dont elle est menacée si, pour décrire la réception de l'oeuvre et l'effet produit par celle-ci, elle reconstitue l'horizon d'attente de son premier public, c'est-à-dire le système de références objectivement formulable qui, pour chaque oeuvre