Psychologisme

classiques depuis Descartes ne peuvent pas fonder réellement la logique et les mathématiques, au fond les nombres ne seraient rien d'autre qu'une production de l'esprit. Je pense donc je suis, 2+2 = 4 : fondement même des mathématiques. La critique du psychologisme les conduit à distinguer entre les représentations (états mentaux) et la signification. Ces représentations ne sont pas des significations. La représentation est un tableau intérieur, personnelle et subjective, renvoie à l'impression qu'ont les

distincts? Deleuze ne cesse de répéter que la philosophie se confond avec l'ontologie3. Mais comment identifier sans médiation le jeu des événements vitaux avec une théorie de l'être? La logique du sens, sous couvert d'ontologie, ne serait-elle pas un psychologisme, au mieux une anthropologie philosophique ? Cette question doit maintenant retenir notre attention. En situant Deleuze par rapport à Sartre et à Heidegger, en montrant comment le concept de VIE naissait d'un déplacement du concept d'existence,

logique structurante des relations Créer les conditions de l’acceptation des réductions de postes La politique de recrutement et la gestion par l’incertitude : un pouvoir accru pour le management Le poids de l’arbitraire Une violence masquée Le psychologisme Les nouvelles valeurs ressorts de l’implication 50 50 50 50 52 54 56 57 VI. UN MODE DE FONCTIONNEMENT GLOBAL Un fonctionnement voulu Prescriptions de subjectivité, déni d’altérité Ignorance des hauts dirigeants ? Le mépris envers les agents

« l’histoire de l’art n’a eu cure de ces exemples. Toutes les passions de ces trente dernières années se sont portées, non sur les instruments, mais sur la doctrine, et généralement, sur des théories vieilles d’un siècle. L’éternelle tentation du psychologisme a trouvé dans quelques mauvaises pages de Freud de quoi prétendre révolutionner l’interprétation des œuvres : Lacan et Meyer Schapiro ont été présentés comme les nouveaux prophètes. Les engagements politiques sont intervenus, et il a fallu appliquer

entre la pensée et l’objet, et cette question là a généré certains grands débats au milieu de la philosophie, et ce sont les grands débats comme l’opposition entre le Subjectivisme et l’objectivisme ; et l’opposition entre la Naturalisme et le psychologisme. Foucault en un homme de cette époque, vise à effacer cette opposition dualistique. Diogo Sardinha and Étienne Balibar, Ordre Et Temps Dans La Philosophie De Foucault Préface D'étienne Balibar (La Philosophie En Commun; Paris: l'Harmattan, 2011)

courant comme John Dewey ou Franz Boas en anthropologie[117] . Le pragmatisme est pour Jung la voie sûre pour asseoir la psychologie sur des bases scientifiques[118] . En ce sens sa théorie est une observation des phénomènes, une phénoménologie. Le psychologisme est ainsi suspect à ses yeux[119] . Tout au long de ses écrits Jung voit dans l'empirisme non seulement le gage d'une neutralité de méthode mais aussi le respect d'un principe éthique qui doit être la règle du psychologue : « Je considère donc

certaines variables de gestion telle que le style de management, la conception de l’homme au travail, la motivation et la satisfaction des travailleurs. Elle n’a, en revanche, pas pu compenser les excès du modèle rationnel, on lui reproche son psychologisme qui tend à réduire les problèmes organisationnels à des problèmes psychologiques individuels, l’unité d’analyse n’est plus l’organisation mais plutôt les membres qui la composent, elle a donné trop d’importance aux relations informelles au détriment

axiologique). Des écueils à éviter : le finalisme, le psychologisme, l’historicisme et l’ethnocentrisme Dès lors que la SP est comprise comme science sociale il y a un certain nombre d’écueils auxquels il faut s’intéresser : Le finalisme (le fait d’expliquer la naissance d’une institution par ses besoins a posteriori). Par exemple, on part du principe que l’Etat existe uniquement parce que qu’il ne peut pas ne pas exister. Le psychologisme (éviter la surdétermination de la psychologie dans les

désignent la principale « maladie » de la civilisation que constituent les différentes doctrines nihilistes : religion de la pitié, de la compassion, hyper-sensibilité à la souffrance, culte du repos, réduction des problèmes politiques à l’économie, psychologisme, recherche systématique du plaisir, relativisme philosophique, etc.  Généalogie de la morale, deuxième traité § 1 Ce texte doit permettre de comprendre la manière dont le ressentiment est créateur de valeur, c’est-à-dire peut imposer à l’homme

glisser la sienne. La phénoménologie de Husserl a germé dans la crise du subjectivisme et de l'irrationalisme (fin XIXe, début XXe siècle). Il … faudra situer cette pensée dans son histoire, comme elle s'y est située elle-même … C'est contre le psychologisme, contre le pragmatisme, contre une étape de la pensée occidentale que la phénoménologie a réfléchi, s'est accotée, a combattu. Elle a été d'abord et demeure une méditation sur la connaissance, une connaissance de la connaissance ; et sa célèbre