Psychologisme

programme et les esquimaux, je suis incapable d'en voir l'intérêt. » ; le refus du réalisme-naturalisme. Le théâtre devient un laboratoire dans lequel ni le décor, ni les personnages, ni l'intrigue ne sont la reproduction banale du réel ; le refus du psychologisme, de l'intrigue, de la causalité. Ainsi, Beckett écrit : « Je ne sais plus sur les personnages que ce qu'ils disent, ce qu'ils font et ce qui leur arrive. » Les gestes, la parole, les attitudes des personnages ne sont plus le reflet d'une volonté

caractérise par le refus des préoccupations non artistiques et une rupture avec l’éducation. Le théâtre se transforme alors en lieu dans lequel ni le décor, ni les personnages, ni l'intrigue ne sont la reproduction banale du réel ; le refus du psychologisme, de l'intrigue. On distingue alors une toute nouvelle forme de théâtre qui ne suit aucunes règles du théâtre classique. Les différentes distinctions du théâtre de l'absurde et de la dérision : - Le refus du réalisme, des personnages et de

au service des tendances surindividuelles on parle alors de coïncidence entre valeur et fonction. D’autre part on note une non-coïncidence lorsque les buts respectifs ne concordent plus. * Les deux abus : Le premier abus est le « psychologisme » : Il reviendrait en somme à réduire les valeurs à des fonctions. Le deuxième abus est le « spiritologisme » : Il reviendrait à réduire les fonctions à des valeurs. Chapitre II : SURMOI, SANTE ET MALADIE. * Définitions :

UNE IDEE FONDAMENTALE DE LA PHENOMENOLOGIE DE HUSSERL : L’INTENTIONNALITE. […] Contre tout « psychologisme », Husserl ne se lasse pas d’affirmer qu’on ne peut pas dissoudre les choses dans la conscience. Vous voyez cet arbre-ci, soit. Mais vous le voyez à l’endroit même où il est : au bord de la route, au milieu de la poussière, seul et tordu sous la chaleur, à vingt lieues de la côte méditerranéenne. Il ne saurait entrer dans votre conscience, car il n’est pas de même nature qu’elle. Vous croyez

», pour lui en effet « les grands artistes sont ceux qui imposent à l’humanité leurs illusions particulières ». Rejetant le roman romantique et sa « vision déformée, surhumaine, poétique » comme le roman symboliste marqué par les excès du psychologisme et de l’écriture artiste, Maupassant adhère à l’idéal d’un « roman objectif » à la recherche du réalisme, mais conscient des limites de ce dernier. Pour lui, « le réalisme est une vision personnelle du monde qu’il (le romancier) cherche à nous

baroque pourrait en décontenancer plus d'un. Les codes esthétiques en vigueur au XVIIe siècle ne correspondent pas à notre système de pensée actuel. Au temps du Roi Soleil, rien n'est envisagé dans un ordre où la vraisemblance est prééminente. Le psychologisme est banni de la scène et plus que le naturel, c'est plutôt l'exacerbation de l'artifice qui donne le sens. Chez Racine et ses contemporains, le texte n'est écrit que pour être dit et les comédiens sont avant tout à son service. Tout à fait particulière

Bacon faisait aussi dépendre « la signification non seulement du signe lui-même mais encore de celui qui en fait usage et de l'intention posée. » 4 Cette approche expressive a été fortement critiquée par Frege et Husserl 1, qui s'opposent au « psychologisme », c'est-à-dire à la croyance selon laquelle les lois de la logique ne seraient que des descriptions de régularités psychologiques, ou encore des généralisations se fondant sur le raisonnement individuel de chacun 1. Ils défendent au contraire

onne r (son 'inte ntionnali té ' pour em ploye r un te rme phénomé nologi que plus cl assique ) qui va de pair avec la croyance que toutes les choses (et tout comportement) ont une ou des causes. C’est de ces 2 caractéristiques que découlent le psychologisme et l’enseignement/apprentissage des mécanismes de défense. Ces mécanismes de défense se résument à des défenses contre l’attribution d’être la cause de choses désagréables qui arriveraient aux autres. Et, qui en un même mouvement renforcent l’idée

donnée.   III.                Champs et objectifs de la psycho. Sociale. 1er objectif né de l’incapacité de la psycho seule, socio à expliquer l’intégralité des comportements humains, d’où la psycho.sociale. → Recherche d’un équilibre entre psychologisme et sociologisme. Tendance à vouloir expliquer des réalités sociales uniquement par caractéristiques individuelles : aujourd’hui on nomme cela l’erreur d’attribution. Sociologisme : oublier que les situations collectives ont des répercussions

les tenants du rationalisme, il n’y a de pensées véritables que conscientes. La critique de l’inconscient qu’on trouve chez Alain ne porte pas sur tel ou tel point de la doctrine de Freud. Elle est absolument radicale parce qu’elle écarte le psychologisme au profit de la morale. Reconnaître l’existence d’un inconscient psychique est donc, pour Alain, une erreur (l’inconscient est corporel) et une faute au sens moral. Il rejette l’inconscient du côté du corps et renoue avec le cartésianisme pour