Puis Je éxister Humainement Sans Dieu

elle-même, conçue comme un échange, un partage? Qu'est devenue la confidence, le murmure intimiste, le petit secret sussuré, l'espace psychologique personnel et privé? N'est-ce pas le contraire du rêve d'une communication véritable, si elle a jamais existé? Avec toute cette cacophonie planétaire, on ne s'entend plus parler. Comme dans les cafés à succès, si bruyants, où on se donne rendez-vous pour se voir, sans échanger mieux que des sourires et des banalités, faute de pouvoir entendre les mots exacts

personnalité avec les simples mots de musicologue, écrivain mais aussi homme de théâtre italien contemporain. Il fait des études de philosophie et de musique. Il s’oriente ensuite vers le monde des médias et devient rédacteur dans une agence de publicité puis journaliste et critique pour des magazines italiens (La Repubblica et La Stampa). Il présente également des émissions à la télévision italienne (la RAI), sur l’art lyrique et la littérature. Il est un des collaborateurs du journal La Repubblica dans

Couvent. Prouvons-lui donc qu’il n’est qu’un sot : il le sera sans doute un jour ; ce n’est pas là qui m’embarrasse : mais le plaisant serait qu’il débutât par là. Comme nous nous amuserions le lendemain en l’entendant se vanter ! Car il se vantera ; et puis, si une fois vous formez cette petite fille, il y aura bien du malheur si le Gercourt ne devient pas, comme un autre, la fable de Paris. Au reste, l’Héroïne de ce nouveau Roman mérite tous vos soins : elle est vraiment jolie ; cela n’a que quinze

personne. Cependant ceux qui, avant de commencer une lecture, sont bien aises de savoir à peu près sur quoi compter ; ceux−là, dis−je, peuvent continuer : les autres feront mieux de passer tout de suite à l'Ouvrage même ; ils en savent assez. Ce que je puis dire d'abord, c'est que si mon avis a été, comme j'en conviens, de faire paraître ces Lettres, je suis pourtant bien loin d'en espérer le succès : et qu'on ne prenne pas cette sincérité de ma part pour la modestie jouée d'un Auteur ; car je déclare

leur texte. Impossible aux spectateurs de se « mettre à leur place », de participer aux aventures de telles créatures. Ce qui ne les empêche pas de les juger. De réfléchir sur leur comportement. Par une sorte d’opération magique, c’est un dieu, un demi dieu, voire un fleuve « en personne », que le peuple contemple et écoute. Le comédien est anonyme. Exactement le contraire du théâtre réaliste ou du cinéma. Il est difficile au spectateur, après avoir vu G. Philippe dans Julien Sorel, de donner au

Dis-nous, dis-nous où tu as eu tout ce sang ! hurlent les autres vampires. -8- Finalement la chauve-souris vampire ensanglantée cède et dit aux autres de la suivre. Après dix minutes de vol silencieux dans la nuit noire, ils plongent dans une vallée, puis dans une forêt. Et à l'entrée d'une clairière, le vampire ensanglanté dit : - On y est ! Vous voyez cet arbre là-bas ? - Oui ! Piaillent les autres, la salive à la bouche. - Et ben moi je ne l’avais pas vu... Grizzly Idaho - Notice d'information et

l’autre parle valeur et rachat! Le héros-narrateur expose sa qualité (indissolublement sociale et morale) aux épreuves de la dégradation: chevalier, abbé, amant, côté face, il se retrouve, côté pile, greluchon, tricheur, escroc, assassin, prisonnier, puis déporté au bout du monde dans un convoi de filles de joie et de sbires cupides. Mais si le récit sait jouer de la tonalité comique, il ne verse à aucun moment dans la complaisance ironico-cynique du roman picaresque francisé (voir Gil Blas). Tout

de torture, catafalque funéraire, il faut avouer que le mot de travail dans son origine en France, n’évoque pas beaucoup d’idées agréables... La mythologie confirme ce que nous apprend la philologie. Dans la mythologie gréco-latine, il n’y a pas de dieu du travail. Significatif d’ailleurs est le mythe de l’âge d’or qui circule dans la littérature, d’Hésiode à Lucrèce et à Ovide. Le travail est imposé à l’homme par la vieillesse de la terre ; le monde va s’usant ; la terre va s’appauvrissant, l’homme

tous, connaissent toutes les langues du monde (il y a même un japonais, et, quand il écrit on dirait qu'il suspend de longues grappes de raisins au haut de sa page). Tous ces amis vont réécrire cette lettre dans la langue de chaque paysan étranger, et puis, on la leur fera parvenir, ne vous inquiétez pas. Pour ceux qui habitent des pays où l'on n'a pas la liberté de lire ce qu'on veut nous avons trouvé le moyen de leur donner l'occasion de cette liberté. Ils recevront la lettre et ils la liront; peutêtre

originel « tu gagneras ton pain à la sueur de ton front » dit Dieu à l’homme. Cette idée de travail/malédiction n’est pas fondée sur le livre de la Genèse lui-même mais plutôt dans le résultat de l’association de la pénibilité du travail au péché. Accentuation d’une vision romantique du jardin d’Eden. Et pourtant dans la Genèse il n’y a rien de tel, ce qui est maudit c’est le sol, et non le travail. Dans le jardin d’Eden, l’homme est invité par Dieu à dominer la terre. On confond donc trop souvent la matière