Puis Je être Heureux Seul

véritablement heureux et ne m'a laissé de si tendres regrets que l'île de Saint-Pierre au milieu du lac de Bienne. Cette petite île qu'on appelle à Neuchâtel l'île de La Motte est bien peu connue, même en Suisse. Aucun voyageur, que je sache, n'en fait mention. Cependant elle est très agréable et singulièrement située pour le bonheur d'un homme qui aime à se circonscrire ; car quoique je sois peut-être le seul au monde à qui sa destinée en ait fait une loi, je ne puis croire être le seul qui ait un

recherche purement égoïste, comme l’on pourrait le penser face à des dictons tels que « le bonheur des uns fait le malheur des autres » ? Ou alors peut-il être atteint à travers la communauté ? S’agit-il d’une affaire privée ? Dans un premier temps, il est tentant de dire que le bonheur est purement personnel, car ne sommes nous pas souvent heureux au dépend des autres ? De plus la vie en communauté, souvent, est une barrière au bonheur individuel. Mais Autrui ne trouverait-t-il vraiment pas sa place

espoir tend au bonheur", disait Kant; le bonheur est ce qui donne un sens à la vie humaine: être heureux, sujet au bonheur, est un espoir universel, commun à tous les hommes. La morale est, par définition, l'ensemble des principes de jugement et des règles de conduite qui ajuste notre comportement par rapport à la conscience collective, au reste de la société qui nous entoure. Ces principes doivent être positifs pour l'ensemble des sociétés, l'ensemble des hommes: On pourrait donc se demander si

Avant de satisfaire les désirs, nous passons par un stade de souffrance qui nous provoque le manque qui fait souffrir les Hommes. Cette étape est indispensable avant de jouir de nos désirs et atteindre ce qu'on appellera plaisir. Ce plaisir lui peut être prit quand un désir vient d'être satisfait, ce qui fait jouir le corps et l'âme, mais à la différence du bonheur, le plaisir lui n'est que éphémère, et n'est pas forcément le fondement du bonheur, comme peuvent le penser les hédonistes. Le plaisir

Le bonheur peut être défini comme un état de satisfaction total et durable. Cela signifie qu’être heureux nécessite que je parvienne à combler tous mes désirs pour n’éprouver aucun manque, à tenir éloigner de moi toute souffrance et tout souci. Or, un tel objectif n’est-il pas une chimère irréalisable ? En effet, est-il possible pour un être humain de combler parfaitement tous ses désirs et de ne connaître aucun souci ? Lorsque nous parvenons à combler un manque, un autre ne surgit-il pas immédiatement

suivante : Un Etat n'est légitime que s’il garantit aux individus les libertés par lesquelles chacun pourra se rendre heureux sans rendre les autres malheureux. Ce commentaire de texte a été rédigé par un élève à partir de questions de départ. Texte étudié « Personne ne peut me contraindre à être heureux à sa manière (c'est-à-dire à la manière dont il conçoit le bien-être des autres hommes), par contre chacun peut chercher son bonheur de la manière qui lui paraît bonne, à condition de ne

avoir vue passer une chienne, faillit être empalé pour un griffon, envoyé au supplice pour avoir fait des vers à la louange du roi, sur le point d’être étranglé parce que la reine avait des rubans jaunes, transformé en esclave en Egypte, menacé du bucher, fait prisonnier par le brigand Arbogad pour finalement regagner sa ville d’origine Babylone en compagnie de sa bien aimé qu’il aura libéré. Son périple ne se finit pas là, car il est déclaré vainqueur pour être roi de Babylone et épousé la reine son

dissert philo.docxDE ROCQUIGNY Amicie Faut-il être vertueux pour être heureux ? Depuis de nombreux siècles, la corrélation entre vertu et bonheur suscite de nombreuses questions. L’Antiquité a vu naître de nombreux philosophes et chacun d’eux a donné son avis sur cette question. Cicéron disait, au Ier siècle avant Jésus-Christ « Nul ne peut être heureux sans la vertu ». Cette affirmation peut paraitre discutable puisque certains pourraient être opposé à cette idée. Tout d’abord, nous devons

Caligula fut le troisième empereur romain après Auguste et Tibère, membres de sa famille. Nous allons ici, étudier l’adaptation de Caligula par Albert Camus. Pour cela nous essayerions de voir si Camus a été fidèle à la véritable histoire de Caligula. Puis par la suite nous observerons les différentes philosophies développées par Camus. Et pour finir nous étudierons l’ironie de Caligula. Pour commencer notre étude, nous allons vérifier si dans sa pièce, Camus a été fidèle sur la véritable vie de

Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. En effet, l'homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche de lui tout ce qu'il désire, qui le soumet à son imagination, qui le lui rend présent et sensible, qui le lui livre en quelque sorte, et pour lui rendre cette imaginaire propriété plus