Puisque Le Juste Victor Hugo

différente classe sociale avec le costume moderne pour faire appel a l’image militante des castes mélangées pour la liberté. Gavroche de Victor Hugo à gauche de la liberté, incite a penser à l’avenir et renforcé la fecondité.Oeuvre baroque et libertine l'Autre Monde de Cyrano de Bergerac publié vers 1657 s'incrit dans un contexte socio religieux tres sensible puisque la guerre de 30ans, une guerre de religion ne se terminera que peu de temps auparavant en 1648. L'Autre Monde paraît dans l'époque

comprenons Les débuts sont là pour donner du sens aux fins Nous sommes toujours fascinés par les fins Même si ce ne sont que des fausses fins Comme la fin d’un voyage ou d’un film On sait bien qu’à la fin d’un film, l’histoire continue après Il faut juste l’écrire Le soleil qui se couche doucement un soir d’été Nous ramène chaque fois vers cette fascination de la fin La fin de la journée ou la fin sans fin ? Regarder le soleil qui se couche nous aide à mieux comprendre Que nous ne comprenons rien

Claude Gueux Victor Hugo 1834 Page 1: Claude Gueux vie a Paris Il est capable habile intelligent fort maltraité par l'éducation fort bien traité par la nature et ne sachant pas lire et sachant penser. Il vola pour nourrir sa fille et sa maîtraise. Il eu 5 ans de prison. Dans un cachot la nuit et dans un atelier le jour Description de Claude Gueux Claude Gueux, honnête ouvrier naguère, voleur désormais, était une figure digne et grave. Il avait le front haut, déjà ridé quoique

Commentaire Ruy Blas est un drame romantique de Victor Hugo. Durant l'acte I, le spectateur a vu se mettre en place la vengeance de Don Salluste qui a résolu de perdre Marie de Neubourg. Il a décidé de se servir de son valet, Ruy Blas qui est épris de la reine. Celle-ci délaissée par le roi, est bouleversée par les témoignages d'amour que lui envoie un inconnu. Mais voilà trois jours que l'amoureux n'est pas venu porter fleurs ou lettre la nuit, après s'être blessé et avoir laissé aux pointes

physiques sont relevés mais sont vite jugés non déterminantes. Tout au long de la pièce il est question des différences observés à travers se peuple. Le thème des Indiens est donc dominant, si ils ne seraient pas présent il n'y aura pas d'histoire puisque la pièce tourne autour des sentiments, des réactions, des croyances de ceux-ci. Thème 2 : La religion  La religion est très présente toute au long de la pièce. En effet la scène se passe dans un couvent se qui démontre que Dieu à une certaine importance

arts vivants, les lieux objectifs et la représentation que chaque auteur se fait de ces mêmes lieux. Cette relation est un monde en soi. Il va falloir essayer de mesurer la façon pour un auteur quel qu’il soit (Musset, Spectacle dans un fauteuil / Hugo, Hernani), de se heurter à des difficultés, de s’en saisir, de leur donner une importance qui recouvre ou non leur objectif. Cette relation est une forme de monde en soi qui va s’enrichir des expériences antérieures de l’auteur, de ses expériences

sont des valeurs reconnues par V.H. D’autant plus que Nap.III avait rédigé un essai sur le paupérisme (moyen pr lutter contre la misère). Cet essai a donné à penser que le Prince Président avait des idées libérales et sociales. Or dès le poème NOX, Hugo découvre que ce programme était mensongé et que Nap.III a confisqué le pouvoir républicain pour instaurer un Empire dirigé par un tyran. Il faut donc lire ces titres comme l’expression d’ironie aigu de V.H qui va pratiquer une poésie dénonciatrice

Hugo le rappellera dans le livre VII de la quatrième partie des Misérables, il est le premier à introduire l'argot dans un roman ; il ajoute que les réactions furent horrifiées. Pourtant, dans l'article assez perfide que Charles Nodier écrit sur Le Dernier Jour d'un condamné ( Journal des Débats du 26 février 1829) , celui-ci fait silence sur ce recours à l'argot, sujet qui par ailleurs l'intéresse1. Il dit, qualifiant le style de Hugo : « Sa prose, riche et pittoresque comme ses vers, a pourtant

ciel bleu sur nous peut s´effondrer Et la terre peut bien s´écrouler Peu m´importe si tu m´aimes Je me fous du monde entier Tant qu´l´amour inond´ra mes matins Tant que mon corps frémira sous tes mains Peu m´importent les problèmes Mon amour puisque tu m´aimes J´irais jusqu´au bout du monde Je me ferais teindre en blonde Si tu me le demandais J´irais décrocher la lune J´irais voler la fortune Si tu me le demandais Je renierais ma patrie Je renierais mes amis Si tu me le demandais

célébrations rituelles ou à d'autres usages. Dans certaines cultures (par exemple indienne ou chinoise), de tels textes existent, mais il est difficile de déterminer dans quelle mesure les concepts utilisés, notamment ceux traduits en français par les mots « juste » ou « beau », sont identifiables à ceux utilisés en Occident. L'introduction d'une hypothèse d'art inconscient ou involontaire pourrait permettre de contourner ce type de difficultés. On donne souvent des listes plus ou moins complètes de domaines