Puisque Le Libre Jugement Des Hommes Est Extrêmement Divers

par un nom d'auteur, mais, par ex., par : "Ainsi, pour X…". Ceci oblige à exprimer d'abord sa pensée, et à l'illustrer ensuite par l'auteur. Ne pas faire d'exposé ni de catalogue. Eviter d'utiliser un seul auteur pour toute la copie : le passage par divers moments, par diverses inspirations et paysages intellectuels est quasiment une règle, même s'il y a presque toujours une dominante. Ne pas se contenter de citer des noms… Les grands auteurs ( il y en a 7 : Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Leibniz

fiché, qui bouge énormément, c’est un produit, le résultat d’une époque. Expression de la volonté humaine pour permettre que la vie en société se déroule au mieux. Plusieurs institutions : _institution Pc, notion d’Etat _institution social, des Hommes qui vivent à l’intérieur de cette société, dans leur dimension juridique, des citoyens Depuis 476, l’Empire Romain d’Occident s’effondre, l’empereur est déposé. En orient la chute de l’empire romain c’est en 1453 (Constantinople ) Période troublé

grecques sont devenues des valeurs européennes : liberté et démocratie. Traiter de l’idée européenne est un préalable éclairant pour l’histoire de la construction européenne. Certaines idées sont extrêmement anciennes. 16ième siècle les professeurs de droit de l’université de Salamanque posent l’idée d’une libre circulation des biens et des personnes en Europe. Il faut attendre un projet de 1745 pour qu’on indique qu’un tribunal européen puisse être saisi par les citoyens : protection européenne des citoyens

nécessaires pour se moderniser. L’ancien régime rencontre des difficultés mais la situation n’est pas encore désespérée (crise institutionnelle). - 1774 à 1788: mort de Louis XV et son remplacement par Louis XVI, le roi défunt était devenu extrêmement impopulaire (enterré de nuit, presque clandestinement). Michelet y voix l’acte de décès de la monarchie absolue. Les difficultés de l’Ancien Régime sont accentuées, on entre dans une crise de confiance. - 1788 à 1789 : lorsque la royauté

Etymologie : Polis = cité (aujourd’hui = état). Les hommes se sont rassemblés dans un même lieu pour constituer une société civile dans laquelle ils ont des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations entre les hommes à l’intérieur de la cité cet objet doit

domination par la violence – est appelé clairement par le fabuliste « la raison du plus fort » dans le texte 3. Le philosophe et le moraliste en arrivent aux mêmes conclusions : cette loi n'a rien à voir avec le droit ou la justice, elle est absurde, puisque, écrit Diderot : « La même loi qui a fait l'autorité la défait alors […] ». Ce corpus montre ainsi deux manières possibles de dénoncer la violence de la tyrannie. Travaux d'écriture Sujet 1 : commentaire de texte Introduction Le conte est un

toute interprétation allant au-delà de ce que dit explicitement le texte. N’interprétez pas les implicites pour les expliciter ! Cette fidélité selon l’esprit n’inclut pas la restitution du  style des auteurs, la synthèse perdait toute homogénéité, puisque les auteurs ont des styles différents. Elle doit être rédigée dans une langue si possible élégante mais dans un registre écrit standard (standard ne veut donc absolument pas dire qu’il s’agit d’un français tendant vers la langue orale ou familière)

antillaises. Les divers travaux ont mis en évidence une structure d’organisation familiale particulière : le modèle matrifocal, modèle prenant sa source dans le contexte de l’esclavage et qui reste, aujourd’hui encore, très répandu dans les petites Antilles. Dans celui-ci, le rôle du père semble secondaire et compensé par l’investissement de la famille élargie et de toute la communauté : il apparaît très différent du modèle occidental par de nombreux aspects. Après un bref historique des divers travaux

abordé cette fois par le biais du multiculturalisme. Dans les sociétés occidentales, le pluralisme se trouve, de l’avis de certains penseurs et à la lumière des recherches menées dans le domaine de l’anthropologie, enrichi par l’apport culturel des divers groupes ethniques qui se sont installés au fil des décennies dans les différents États d’accueil. La doctrine libérale, quant à elle, confrontée au phénomène du multiculturalisme, fait curieusement abstraction de la recherche anthropologique. Face

trouver dans le contrat social (1762), « une forme d’association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s’unissant à tous, n’obéisse pourtant qu’à lui-même, et reste aussi libre qu’auparavant. » Ainsi, c’est une subtile construction intellectuelle qu’édifie Rousseau, bien plus qu’une œuvre appelant à une mise en œuvre concrète souligne Daniel Mornet. Pourtant, sans vouloir ébranler la monarchie, de telles œuvres vont