Purana

"ceux qui ont déposé la semence se rendirent en différents endroits de cette planète (la Terre)" et que "Adam et Eve, bien que symbolique, est vraie." (Partenaire avec le divin, Kryeon) Le Livre Jaune N°6 nous indique que "d'après le Siva Purana (Purana = histoire ancienne et sacrée ou tradition), Adhima est le premier homme, et Heva veut dire "complément de la vie" en sanscrit. Y a t'il un rapport avec Adam et Eve ?" (Le Livre Jaune N° 6, Editions Félix) Baird T. Spalding nous dit que

dans la tribu et contemplations du mystère de l’incarnation proprement dite. Dans l’épopée, la naissance est suivie d’une section de longueur variable qui décrit les aventures de l'enfance et de la jeunesse de Gesar. Elles rappellent les contes des Puranas indiens sur l'enfant Krishna, un dieu déguisé sous l'apparence d’un jeune farceur. L’Épopée de Gesar est sans aucun doute marquée par l'influence des épopées indiennes, notamment le Ramayana. Néanmoins, ce sont probablement des récits turcs sur les

impossible, de leur rendre justice entière. 1. La Doctrine Secrète est la Sagesse accumulée des Ages, et sa cosmogonie à elle seule est le système le plus prodigieux et le plus élaboré qui soit connu, même sous la forme voilée de l'exotérisme des Purânas. Mais le pouvoir mystérieux du symbolisme occulte est si grand que les faits qui ont réellement occupé d'innombrables générations de voyants initiés et de prophètes voués à les coordonner, à les inscrire et à les expliquer, durant les étourdissantes

laisse s’écouler sa vie sans avoir honoré le phallus a perdu son temps. Après la mort, il n’atteindra pas un monde meilleur. (...) C’est l’adoration du phallus, source de plaisir et de libération, qui protège de l’adversité, qui l’emporte.» (Skanda Purâna) 27 3. La révolution bouddhique de l’insubstantialité Né en Inde, le bouddhisme reprend à son compte les notions d’impermanence (un mot qui n’existe pas dans les dictionnaires français), de karma et de transmigration dans le cycle des naissances

durant cette période. BRAHMANAS : Commentaires liturgiques, commentaire de la parole sacrée sous forme d’exégètes rituels et de commentaires mythologiques et sacrificiels. a. MAHABHARATÄ : trois fois plus long que notre Bible. b. RAMAYAN-A c. PURANAS 4. Période philosophique 800 à 600 A-JC Naissance des écrits philosophiques « UPANISAHAD » Les UPANISAHAD « les approches » petits traités spéculatifs sur l’identité de L’ÄTMAN (soit) : essence de l’être et du BRAHMAN (le tout) : totalité et potentialité

resistance) campaign of the 1930s. It is important to read the brief introductory “Author’s Foreword,” which explains what Rao is trying to accomplish. He wants to give the effect of an oral narrative, modeled on the style of the traditional Sanskrit Puranas that mix storytelling with religious doctrine. One of the simplest aspects of this style is the use of the simple connective “and” to string phrases together into very long sentences. Narratives influenced by spoken delivery often wander from topic

ceci sera accompli, dépendra leur capacité d'enregistrer et de retenir ce que l'âme perçoit. En méditation, nous cherchons à recevoir les impressions du Dieu 1 Bennett Charles A., A Philosophical Study of Mysticism, p. 62. 2 The Vishnu Purana, VI, 7, 90. intérieur, notre Soi Supérieur, directement transmises au cerveau physique, par l'intermédiaire du mental. En contemplation, nous entrons dans un stade plus avancé, nous nous efforçons d'ouvrir ce même cerveau physique à ce que l'âme

massivement vécu dans les temples et les manifestations religieuses publiques. Bien que ces manifestations religieuses puissent être dirigées par des brahmanes très au fait des traditions et des textes, et que ces rites se rapportent souvent aux textes du Purana, il s'agit d'un hindouisme qui répond surtout de croyances populaires véhiculées sans soucis d'orthodoxie, ni connaissance des textes sacrés ou des systèmes philosophiques par ailleurs considéré comme essentiels à l'hindouisme. Enfin l'hindouisme

succession alternée de deux classes d'époques; des époques de formation d'aristocratie, et avec elles de la société, et des époques de décadence de ces aristocraties, et avec elles la dissolution de la société »1114. Ortega empruntera au rite indien (puranas) les termes d'époque Kitra et Kali afin d'expliquer cette succession d'époque. Dans les époques Kali, le régime des castes dégénère et les sûdra, c'est-à-dire les « inférieurs », montent dans l'échelle sociale parce que Brahmâ est tombé en torpeur

du Zohar, mais où il citait aussi, à tort ou à raison, saint Marc, saint Jus.tin, Montanus, Arius, Gottschalk, Valdo, William Bootk, John Darby, la Haggada, un bon bout du Shulhan Azoukh, la Sunna, Ghôlan Ahmad, la (•:ruti, cinq Upanishads, trois Purânas, la Tao-to-King, vingt-trois chants du grand LiPo, la (•atapathabrâhmana. La foi d'Othon s'accompagnait surtout d'un Canon à la Dracon, qui imposait à qui la pratiquait tout un tas d'implorations, d'invocations, d'oraisons ou d'onctions. Il y avait