Puritanisme

est faible en 1900 et un Français, François Delsarte, a préparé la révolution esthétique en dressant un répertoire de gestes en relation avec l’émotion. Alors survient Isadora Duncan. Le ballet classique lui semble inhumain. En révolte contre un puritanisme où elle puise aussi son énergie, elle aspire à une expression de soi. Au bas-relief grec elle emprunte le port dionysiaque de la tête et veut que son mouvement initial en engendre une série d’autres sans que la volonté intervienne. Sur la musique

tendance de consommation et vente sont utilisées par beaucoup d’entreprises en Suisse. On diffère deux axes fondamentaux  Conservateur – Progressiste  Extériorise – Intériorise 3 grands types de générations en Suisse :  X : + 50 ans ; puritanisme ; introversion ; passivité ; absence d’ambition  Y : 25-50 ans ; consommation ; réussite sociale ; plaisirs de la vie  Z : refus d’accorder une importance essentielle au travail ; goût du risque ; antiautoritarisme Le positionnement Introduction

germaniques signent la liberté du buste. Mais au XIIe siècle, avec la mode des vêtements moulants, finie la liberté: taillé près du corps, lacé, le corsage enserre le buste comme une cuirasse. Les vêtements étranglent à nouveau une poitrine que le puritanisme moyenâgeux préférerait effacer. Trois siècles plus tard, nouveau bouleversement: montrer la naissance des seins est chose permise, sinon souhaitée. Les femmes arborent une ceinture sous la poitrine pour remonter le corsage. Même si certains prédicateurs

représentations traditionnelles les plus commune de la femme qui n’ont finalement subit que de modestes améliorations depuis les dernières décennies. En se plaignant de la présence à outrance de sexe dans la publicité, on risque d’être taxé de puritanisme. On pourrait penser que cette présence est simplement la conséquence de la « libération » des mœurs sexuels qui étaient tabous et « réprimés » auparavant. Cependant, ce qui nous semble plus apparent est que cette répression s’est transformé en exploitation

regrets inavoués ; il lui prenait des envies de se jeter à genoux et d'implorer le spectre de Camille, de lui demander grâce en lui jurant de l'apaiser par son repentir. » La théorie de l'imprégnation (du premier amant) s'associe étroitement au puritanisme pour enserrer la femme dans le carcan de la culpabilité, avec ses connotations religieuses. Dans son dérèglement, l'épouse infidèle ne demande qu'à effacer son deuxième mariage et elle réclame le pardon de Camille, doté de l'autorité initiale que

généralement comme étant un partisan de l’individualisme méthodologique. Il défend une théorie sociale qui peut être classée dans l’individualisme sociologique. Il a vu en analysant le protestantisme qu’il était marqué par l’individualisme. Le puritanisme calviniste pour Weber, c’est l’aboutissement d’un long processus de désenchantement du monde qui débute avec le judaïsme primitif. Cette désillusion qui jalonne l’histoire des religions correspond à l’affaiblissement de la croyance magique, à un

se lancent dans les affaires, achètent des actions qu’ils revendent quelques semaines plus tard avec un grand bénéfice. Loin de l’« inconstante Europe », tout semble leur réussir, et avant tout le passage d’une Amérique hier encore imprégnée de puritanisme à une Amérique de plaisirs et de jouissances. L’envers du tableau fait apparaître bien des tares. D’abord, l’extraordinaire développement du gangstérisme, favorisé par l’impuissance sinon la complicité de la police, stimulé par la prohibition inscrite

libération sexuelle des femmes, en feront des figures de prou des mouvements de jeunesse. Cités plus que lus, ils seront largement réutilisés par la presse underground des années 1960 qui en fait un symbole de progressisme et de sédition face au puritanisme et aux valeurs conservatrices de la société. Wilhelm Reich est un juif allemand qui entretient des relations amicales avec Sigmund Freud. Il adhère au parti communiste allemand pour accéder plus facilement à la jeunesse et diffuser ses idées

des élites. Le cas de l'Angleterre est singulier: elle a précédé et influencé les Lumières françaises naissantes, mais ses intellectuels n'ont pas prétendu se substituer au gouvernement ou à l'Église; sa classe dirigeante est restée imprégnée de puritanisme et s'est plus préoccupée de commerce que de philosophie : elle s'est satisfaite des acquis de sa révolution de 1689. 4/ Les droits de la raison «Philosopher, écrit la marquise de Lambert en 1715, c'est rendre à la raison toute sa dignité et la

puritains à l'origine, ayant quitté la Grande Bretagne pour cause de persécution religieuse. Ils ont déterminé les traits majeurs de la mentalité yankee : la langue anglaise, la notion de liberté (bien avant la Révolution française), le patriotisme, le puritanisme et un esprit religieux extrême (parfois teinté d'intolérance), l'individualisme tempéré par le goût de l'association, l'esprit pionnier (esprit d'initiative, esprit d'entreprise), le goût de la compétition et de l'argent. Certains de ces immigrants