Pustule

jésuite / d’un sergent recruteur / de la baronne 14. Par quelle expression Voltaire qualifie-t-il la guerre au chap.3 ? 15. Qui est le gueux que Candide rencontre à la fin du chap.3 dont la description est la suivante : « un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rongé, la bouche de travers, les dents noires, et parlant de la gorge, tourmenté d’une toux violente, et crachant une dent à chaque effort » 16. Quel est le prénom de l’anabaptiste ? 17. Un anabaptiste est un homme

d’accumulation : « pustules » l.20, « bouton » l.21, « purulence » l.26, « suppurait » l.27-28, « croûte » l.28, S’ajoutent à ces symptômes le vocabulaire de la physiologie cher à Zola : « humeur » et  « sang » l. 19 ainsi que « virus » l.33. 5.Une Vénus en décomposition : le naturalisme dépassé Point de vue naturaliste vite dépassé car ces notations « réalistes » du médecin en observation sont souvent associées à des termes qui montrent une chair en action. Ainsi « les pustules avaient envahi

permettant de trouver le point de fuite, ce qui interdit toute impression de stabilité. Tout le tableau inspire donc le chaos. Tout n’est que désordre, débris de chair et de vie. C’est une vision insupportable. Les jambes d’un mort sont constellées de pustules ou de blessures purulentes. L’espace de la toile est saturé de corps, de débris, de formes déchirées. Il est traversé par des verticales hérissées. Même le ciel semble inquiétant : des nuées, des tourbillons rougeâtres y circulent. La prédelle en

panneau central de celui-ci est la représentation d’une crucifixion que GRÜNEWALD choisit de peindre, sans rien voiler de la déchéance du corps crucifié : corps amaigri, déformé, creusé par la douleur, chairs grises et meurtries par les clous, sang, pustules. Quelques informations sur le retable d’Issenheim : Le retable d’Issenheim comporte des scènes d’une intensité dramatique peu commune, et tout à fait

Tranchée dans son horreur et son inhumanité. En bas à droite amoncellement de corps déchiquetés et éviscérés à causes des bombardements. Tout cela surplombé d'un cadavre aux yeux vides à la bouche ouverte d'où jaillit des vers et à la peau parsemée de pustules. Evoque les conditions de vie dans les tranchées misérables. Ce cadavre tend une main tentative désespérée d'obtenir de l'aide dans un univers ou toutes traces d'humanité à disparue. A gauche un unique survivant assiste à la scène privé

; - un discours direct et un dialogue qui reflètent l’habileté de l’auteur de pièces de théâtre ; - des énumérations descriptives où sont multipliés des détails pour mieux servir tantôt l'absurde, tantôt le tragique : «un gueux tout couvert de pustules, les yeux morts, le bout du nez rongé, la bouche de travers, les dents noires, et parlant de la gorge, tourmenté d'une toux violente, et crachant une dent à chaque effort») ; - des dissonances burlesques : il joue avec la syntaxe et la grammaire

dans toute son horreur et son inhumanité qui est évoquée : (en bas à droite) amoncellement de corps déchiquetés et éviscérés (bombardements) surplombé par un cadavre aux yeux vides, à la bouche ouverte d'où jaillit un vers et à la peau parsemée de pustules qui évoquent tout à la fois le Christ de Mathias GRÜNEWALD mais aussi les conditions d'hygiène abominables dans lesquelles ont vécu les poilus dans les tranchées (maladies, épidémies). Ce cadavre tend une main, tentative désespérée d'obtenir de l'aide

‘éparpillent dans le vent inutile comme des cris de perroquets babillards ; une vieille vie menteusement souriante, ses lèvres ouvertes d’angoisses désaffectées ; une vieille misère pourrissant sous le soleil, silencieusement ; un vieux silence crevant de pustules tièdes, l’affreuse inanité de notre raison d’être. Au bout du petit matin, sur cette plus fragile épaisseur de terre que dépasse de façon humiliante son grandiose avenir – les volcans éclateront, l’eau nue emportera les taches mûres du soleil

‘éparpillent dans le vent inutile comme des cris de perroquets babillards ; une vieille vie menteusement souriante, ses lèvres ouvertes d’angoisses désaffectées ; une vieille misère pourrissant sous le soleil, silencieusement ; un vieux silence crevant de pustules tièdes, l’affreuse inanité de notre raison d’être. Au bout du petit matin, sur cette plus fragile épaisseur de terre que dépasse de façon humiliante son grandiose avenir – les volcans éclateront, l’eau nue emportera les taches mûres du soleil

représentation d'une crucifixion (c'est à dire du Christ sur la croix) que GRÜNEWALD choisit de peindre sans rien voiler de la déchéance du corps crucifié : corps amaigri, déformé, creusé par la douleur, chairs grises et meurtries par les clous, sang, pustules. *Triptyque : oeuvre en trois parties **Retable : Dans une église, tableau placé sur un autel et sur lequel sont représentés les épisodes de la vie du Christ et des saints. C'est à la Renaissance que le retable peint fait son apparition