Périclès Stratège

malhonnête. Périclès (en grec ancien Περικλῆς / Periklễs, signifiant littéralement « entouré de gloire »), né à Athènes vers 495 av. J.-C. et mort dans cette même ville en 429 av. J.-C., est un éminent et influent stratège, orateur et homme d'État athénien durant l'âge d'or de la cité, plus précisément entre les guerres médiques et la guerre du Péloponnèse. Il est le fils de l'homme politique Xanthippe et d’Agaristè, laquelle appartient à la puissante famille des Alcméonides. Périclès fait de la

av-J-C) il faut, pour être citoyen athénien, être libre, né d’un père athénien et être inscrit – à l’âge de 18 ans – sur les registres du dème (subdivision du territoire athénien correspondant à un village ou à un quartier de la ville). En 451 av-J-C Périclès renforce encore ces critères : désormais il faut être né du mariage légitime d’un citoyen et d’une fille de citoyen. Le « peuple des citoyens » (démos) ne représente qu’une minorité de la population d’Athènes soit environ 42 000 sur 380 000. La

Perses, d’Eschyle, grand tragique grec qui a participé à la bataille de Salamine. Auteur à succès de près de 90 pièces, en -472, soit 8 ans après la bataille, il écrit Les Perses, qui connait un grand succès et sa représentation est même financée par Périclès en personne. Eschyle choisit de ne pas mettre en avant la fierté de la victoire grecque mais adopte un point de vue particulier : il opte pour une optique décentrée en se plaçant du côté des ennemis, des vaincus. La victoire de Marathon de – 490

Mais l’avis de la « boulée » n’est pas impératif. * Le peuple athénien : vote les lois * Les magistrats : fonction au dessus du peuple athénien, font appliquer la décision de l’assemblée. Parmi eux, l’existence des stratèges, défenseurs de la cité. Périclès, célèbre stratège. * L’ « héliée » : un tribunal où tous les citoyens sont amenés à y siéger. Porte le nom d’ « héliastes ». sont tirés au sort. à la fois peuple athéniens et législateur, rend alors la justice. 6.000 héliastes. 4/

cela il faut obtenir une majorité lors du vote. Clisthène dans le cadre de sa réforme sépare les pouvoirs pour éviter la tyrannie. Les 3 pouvoirs sont sépares et équilibrés. L’exécutif : Le rôle de 700 magistrats élus pour 1 an Ex: 10 stratèges (commandent l’armée) Le judiciaire: HELIEE composé 6000 citoyens (tirés au sort) Le législatif : BOULE, prépare les lois, elle est composée de 500 000 citoyens (boulet) qui sont tirés au sort. Enfin Clisthène met en place l’isonomie => même droits

avant JC. Prend toute une série de réformes, donne une base aux institutions démocratiques. C’est au Vème siècle que la démocratie atteint son point culminant avec Périclès. Isonomie = égalité d’accès entre les charges publiques ; concept qui est le concepteur à la fin du VIème siècle. L’œuvre de Clisthène est consolidée par celle de Périclès au Vème siècle. La mise en œuvre de l’isonomie Entre 507 et 501 avant notre ère, Clisthène a proposé à l’assemblée du peuple athénien des projets de réformes visant

tard (en 431 avant J.-C.) éclata la guerre du Péloponnèse entre la « ligue spartiate » avec la riche et puissante Corinthe et Athènes qui, à la tête de la confédération de Délos, suscitait les jalousies. Guerre longue qui vit bientôt, hélas, périr Périclès victime de la peste d’Athènes. Perte cruelle car il menait une politique de sagesse. La désastreuse expédition de Sicile dont Alcibiade avait été le promoteur se termina tragiquement : les Latomies de Syracuse, bien connues des touristes, furent

Section 2 : L'idéal démocratique Les intellectuels sont anti-démocrates . Ils sont des aristocrates à l'origine . L'idéal démocratique ne se voit que dans les discours politiques des hommes politiques . Le plus connu c'est le discours de Péricles . Stratège d'Athènes , plus haut magistrat de la ville , fait d'Athènes une ville purement démocratique . Il engage Athènes dans une guerre contre Sparte , 2 visions de la cité , guerre idéologique (431-404) . Dans ce discours il explique pourquoi la démocratie

temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes. D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour (cette femme est peut-être une invention de Platon). Socrate fréquenta Aspasie, compagne de Périclès célèbre tant par sa beauté que par son esprit, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., menant ses discussions dans son jardin et sa maison. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos[4] , et il fréquenta

fait mourir Panyasis, son oncle et l’avait contraint à l’exil. Mais il est de nouveau inquiété et s'établit à Athènes où il se lie avec Sophocle, qui écrit un poème en son honneur en 450 av. J.-C. Il suit ensuite les colons qui, à l'instigation de Périclès, partent fonder Thourioi, en Grande Grèce. C'est sans doute là qu'il meurt vers 425 av. J.-C. Il s’agit donc d’un document dont la valeur historique est connue dès la plus haute antiquité, et qui a pour but de retracer le plus objectivement possible