Qu Est Ce Qu Apprendre Olivier Reboul

← - ne prouve pas que l’enfant a compris. ← - conforte les stéréotypes. ← - attise la compétition. ← Formative : le maître va adapter sa formation. ← Formatrice : c’est l’enfant qui va apprendre. ← Diagnostique : pour voir où en sont les élèves. 11. Exigence de la fonction enseignante • Transmettre un savoir, se référer à des programmes, avoir une éthique professionnelle, être intègre et responsable. 12. Famille

semblent les meilleurs. Les compléments Ne négligez pas les commentaires qui suivent les dissertations, ni les textes commentés en début d’ouvrage : c’est l’occasion de prendre du recul. Vous trouverez également à la fin de l’ouvrage un lexique, pour apprendre à utiliser bien à propos des termes techniques ou rares ; un recueil de citations, qui vous permettra de faire dans vos devoirs au moins une référence précise, toujours appréciée ; enfin, des index (auteurs, œuvres, notions), que vous pou- vez utiliser

perfection de l’esprit, elle est une vertu, et elle a pour objet tout ce qui peut tomber dans le discours.” 5 À partir de ces considérations à propos de l’art et de la définition du mot rhétorique, proposés par Reboul, Aristote et Quintilien, on arrive à un point 3 REBOUL Olivier, La Rhétorique, Paris, PUF, coll. “Que sais-je?”, 1984, p. 7 et 8. ARISTOTELES, Arte Retórica e Arte Poética, (IVe s. av. J.-C.), Rio de Janeiro, Ediouro, coll. “Clássicos de Bolso, s/d, p.33. 5 QUENTILIEN, cité

fonde une école où il enseigne les sciences et la philosophie. En 343 av. J.-C., Philippe de Macédoine demande à Aristote de devenir le précepteur de son fils, Alexandre. Aristote accepte. Au bout de trois ans, considérant qu'il n'a plus rien à apprendre à celui qui deviendra Alexandre le Grand, Aristote quitte Pella et retourne dans sa ville natale, Stagire. Il y vit avec sa femme (qu’il a épousé en 341 av. J.-C.) et sa fille pendant cinq ans et complète ses travaux. L’avènement d’Alexandre sur

récompenses qu'elle y attache : statuts, richesse, pouvoir ; elle en décourage d'autres en les pénalisant ou en les dévalorisant. Dans ces conditions, vous devinez que le choix d'apprendre implique souvent d'aller à contre-courant. Mais qu'allons-nous apprendre ? Vous observez que, sur ce point, l'accord des esprits est loin d'être réalisé. Je me bornerai donc à quelques brèves observations. D'abord, on vous invitera à élaborer un heureux équilibre entre le savoir, le savoir-faire et le savoir-être. Un

CLOUTIER (Jean) - L’Audiosciptovisuel. - Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 1974. CLUZEL (Jean), Sénateur - Les moyens des services de communication et les dispositions spéciales 1994. - Paris : Assemblée nationale, 1994. Collectif - Apprendre les médias. - Paris : Revue Communications n°33, 1981. Collectif - Exclusion-Intégration. La communication interculturelle. - Paris : Revue Quaderni n°22, 1994. Collectif - Finance et technologie de la communication. - Paris : Revue Quaderni n°12

qui se passe dans la petite boîte noire. Ce sont les progrès d0ans le domaine des sciences cognitives qui nous ont permis d’avancer sur le terrain de l’apprentissage. Les enseignantes et les enseignants étant par définition des experts du faire apprendre et, cela va de soi, de la façon dont un enfant apprend sont certainement touchés par les découvertes faites dans ce domaine. Comment pourraient-ils ignorer en effet des connaissances qui ont un rapport direct avec leur pratique quotidienne ? Comme

fondamentalement renouvelable et nécessairement évolutive. C’est à ce prix qu’il y aura alors apprentissage, dans la mesure où l’enseignant pourra et devra tirer des « enseignements de son enseignement », développant ainsi la compétence « d’apprendre à apprendre » à enseigner. « Avancer dans l’apprentissage, c’est naviguer dans un océan d’incertitudes à travers des archipels de certitudes. » (6) CARACTERISTIQUES D’UNE POPULATION DITE « DIFFICILE » : Contrairement à ce que l’on pourrait penser, cette

Librairie Vrin, 1992, § 94. 4. M. GAUCHET, « Démocratie, éducation, philosophie », in Pour une philosophie politique de l’éducation, Paris, Bayard, 2002, p. 37. 5. Nous nous inspirons ici de la pensée d’Olivier REBOUL in Les Valeurs de l’éducation, Paris, PUF, 1992, p. 167-171. Olivier Reboul définit l’infantile en sept points, nous en proposons cinq qui définissent un ensemble de rapports (au monde, au temps, à autrui, à soi et au pouvoir). 6. E. PRAIRAT, Sanction et socialisation, Paris, PUF, 2e

reconnaître l'importance que l'éducation familiale avait pour le futur développement de l'enfant et l'éveil de ses facultés intellectuelles, et en particulier de sa créativité et de ses capacités de socialisation. Qu'est-ce que les parents doivent apprendre à leur enfant? Pour D.W. Winnicott, il s'agit avant tout, pour les parents, de transmettre à l'enfant leur "héritage", cet ensemble complexe de sens moral, de culture, de traditions familiales qui est la grande richesse de l'humanité et qui intervient