Qu Est Ce Qu Un Beau Vers

L'esthétique est une discipline philosophique ayant pour objet les perceptions, les sens, le beau (dans la nature ou l'art), ou exclusivement ce qui se rapporte au concept de l'art. L'esthétique correspond ainsi au domaine désigné jusqu'au XVIIIe siècle par science du beau ou critique du goût, et devient depuis le XIXe siècle la philosophie de l'art. L'esthétique se rapporte, par exemple, aux émotions provoquées par une œuvre d'art (ou certains gestes, attitudes, choses), aux jugements de l'œuvre

Entre autres, en nous présentant un poème qui passe continuellement de la mort vers la vie, de la laideur vers la beauté artistique et de l’élément matériel vers le monde spirituel. À première vue, l’auteur nous présente un poème en transformation incessante en passant inlassablement de l’univers de la finitude vers celui de la vie. D’abord, Baudelaire introduit la mortalité dans son œuvre. Dès les premiers vers, il détruit ironiquement un cliché romantique en introduisant un cadavre en décomposition

es Fleurs du Ma l relève d’une nouvelle esthétisation du monde, une nouvelle vision du monde. Dans son recueil Baudelaire redéfinit la beauté, livre une nouvelle conception du Beau. Il va dans plusieurs poèmes de son recueil s’exprimer que le rapport du "Beau" et du "Laid". Trois poèmes définissent principalement cette nouvelle vision de la beauté. C’est d’abord une idée que la beauté est supérieure et inaccessible mais aussi une beauté qui diffère de celle de l’époque

par le croisement de thèmes et de vers : deux sens doivent se développer parallèlement. On retrouve cette structure ambivalente et spéculaire (cf jeux d’échos et de miroirs) à travers le dialogue entre deux thèmes/motifs : la contemplation d’un paysage crépusculaire qui fait écho à l’émergence d’un souvenir source de nostalgie. a) Le tableau d’un paysage crépusculaire... → Evocation du crépuscule : « tournent dans l’air du soir », «le ciel est triste et beau », « noir », « le soleil s’est noyé

Vers la moitié du 19e siècle, on voit apparaître en France un nouveau courant littéraire qui s’intitule le symbolisme. Le symbolisme est une opposition de tout ce qu’est le réaliste. Les symboles permet d’atteindre la réalité supérieure de la sensibilité et inspirent l’imagination poétique, mais le symbolisme ne se limite pas à la poésie, il touche tous les arts : la poésie, la peinture, le théâtre, la musique, etc. Le symbolisme recherche la communication entre les arts. Le symbolisme trouve ses

sujet. Au point de vu philosophique ce texte est d’une grande valeur car, sous ses allures de récit de beuverie, il réussit, grâce au génie narratif de Platon, à nous guider vers la vraie définition de l’amour, donnée par Socrate lui-même. Il faut voir en la succession des discours une progression de la pensée philosophique vers la vérité. II : Les discours Le Banquet est donc un dialogue philosophique constitué par une suite de discours prononcés par les différents convives de ce banquet. A ce

bout : ce n’est plus une rose déflorée que l’on voit mais une charogne ! Ainsi, le topos est partiellement détourné : le beau même décomposé laisse place au laid, au répugnant, à l’horrible. Ainsi, Baudelaire substitue à la célébration de la beauté éphémère de la rose et de la femme, la célébration du laid, de l’horrible, de ce qui est mort. Ainsi, Baudelaire pose la question du beau dans l’art : l’art doit-il nécessairement célébrer la beauté ? Peut-on célébrer le laid avec une forme belle ? I)

Plan Introduction I. L’auteur 1) Biographie 2) Bibliographie II. L’œuvre 1) Les personnages 2) Résumée 3) Thémes 4) Structure de l’oeuvre Conclusion Introduction Phèdre est une tragédie en cinq actes et en vers de Jean Racine créée et représentée pour la première fois le 1er janvier 1677 à l’Hôtel de Bourgogne sous le titre Phèdre et Hippolyte. C'est aussi sous ce titre qu'elle fut publiée pour la première fois la même année. Racine n'adopta le titre de Phèdre qu'à

Cependant cette-dernière liée avec le Beau présente surtout le fait que l'Idéal n'est pas possible sur terre, que l'on ne peut la froler que brievèment en altérant par notre condition d'Homme. De ce fait c'est le Spleen qui ressort des vers, le désespoir de Baudelaire face à la société, face à l'humanité, face à l'Idéal inaccessible. Comment l'Idéal de Baudelaire nous montre-t-il l'omniprésence du Spleen? Nous traiterons en premier lieu de l'Idéal et du Beau dans cette poésie puis nous nous intéressons

COMMENTAIRE COMPOSE SUJET 1 · Joachim DU BELLAY   (1522-1560) Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m'est une province, et beaucoup davantage ? Plus me