Qu Est Ce Qu Un Concept à Caractère Rationnel

A. Introduction La question posée peut frapper par son caractère large et indéterminé. Elle s'enracine dans un questionnement mal délimité et semble appeler des réponses multiformes et indéfinies. Dès lors, elle ne prendra un sens réel et précis que si nous examinons quel besoin humain spécifique répond et correspond à une définition exacte de l'œuvre artistique. Le problème est d'arriver à délimiter et à décrire un besoin (spirituel) en accord avec une notion juste de l'art. Dès lors, c'est

INTRODUCTION  1.- Il est des concepts qui produisent un effet d’attraction, d’autres, de répulsion. Le « raisonnable » présente cette particularité qu’il provoque les deux. D’un côté, la Common Law considère le « raisonnable » [1] (reasonableness) comme intrinsèquement lié à son système juridique. De l’autre, la position d’une partie de la « doctrine continentale » classique, « orthodoxe », ne voit dans le « raisonnable » qu’un « standard mou », une « notion à contenu variable » voire « creuse »

sur la politique de Machiavel1 Le caractère fondamental du Prince, c'est de ne pas être un exposé systématique, mais un livre « vivant », où l'idéologie politique et la science politique se fondent dans la forme dramatique du « mythe ». Entre l'utopie et le traité scolastique, formes sous lesquelles se présentait la science politique jusqu'à lui, Machiavel, donna à sa conception la forme imaginative et artistique, grâce à laquelle l'élément doctrinal et rationnel se trouve incarné dans un condottiere

tel ou tel objet est beau 2/ Le jugement esthétique n'est pas rapporté aux concepts de l'entendement, mais aux sentiments fondées sur les représentations de l'imagination, nous faisant ressentir du plaisir ou du déplaisir 3/ Le principe déterminant du jugement esthétique est subjectif, puisque relatif à nos sentiments, émotions, non à nos connaissances. 4/ Le jugement esthétique s'oppose au jugement logique (issu des concepts, de l'entendement et dont la finalité est la connaissance) : il nous instruit

I- Analyse Le mot art a deux sens : * Art veut dire technique, c’est-à-dire ensemble de procédés pour parvenir à une fin. * A partir du XVIIIème siècle, on distingue l’artisan de l’artiste. Art veut dire alors beaux arts, c’est-à-dire ensemble de procédés pour créer le beau ou pour créer une œuvre susceptible de créer ou provoquer une émotion esthétique. Relève des beaux arts, musique, poésie, architecture, sculpture, c’est-à-dire des techniques mettant en jeu à la fois les sens, mais aussi

les éventuels caractères communs qu’elle présente d’une culture à l’autre. Mais d’autre part qu’elle peut faire l’objet d’une réflexion philosophique : par exemple pour dégager sa valeur de vérité, ou sa signification en la confrontant au questionnement philosophique concernant la connaissance, l’éthique ou la métaphysique. Or contrairement à la plupart des domaines que la philosophie peut étudier, la religion apparaît non pas comme une réalité neutre qui s’offrirait simplement à ma réflexion, mais

Dans le premier extrait, Weber évoque le concept de domination : pour lui, la domination est « toute chance qu’a un individu de trouver des personnes déterminables prêtes à obéir à un ordre contenu déterminé » Certes Weber montre que la domination a à sa disposition une composante essentielle : la légitimité Toute domination qu’elle quelle soit doit être acceptée par ceux qui vont la « subir » ou plutôt y obéir. Premier élément développé par le sociologue :pour exercer une domination sur un groupe

là où il n’y a pas d’expression ? Le repli sur soi pourrait tout aussi bien relever du mutisme et de la confusion. Il est bien facile de prétendre que l’homme peut s’exprimer parce qu’il « pense », mais encore faudrait-il que cette pensée soit consciente d’elle-même. Mais peut-elle être consciente en-deçà de l’expression dans un langage ?     Étrangement, la position inverse est tout aussi problématique. La linguistique, forte de ses succès, portée par la mode du structuralisme, a tenté de ramener

rationalité340-101-MQ2Texte argumentatifLes Esséniens - Question #2 Travail présenté à Madame Anna Katia TremblayPar Amélie Roy Groupe : 2020-11-27Le discours religieux VS le discours philosophique. (Sujet amené) Tout au long de notre vie, nous sommes amenés à nous poser des questions sur notre existence. Les réponses sont difficiles, voire impossibles à trouver. L’humain est donc, naturellement poussé à trouver des explications par le biais de différentes méthodes, qu’elles proviennent

I. Introduction Pour échapper à un sentiment de claustration de plus en plus accentué au sein des sociétés contemporaines, les individus cherchent davantage à recréer le lien social. Pour ce faire, plusieurs regroupements tribaux et communautaires prennent forme, en vue de renforcer le sentiment d’appartenance à une construction sociale. Toutefois, ce besoin d’agglomération n’implique pas forcément le recours à des formes sociales archaïques à caractère immuable. Cela dit, le lien en question