Qu Est Ce Qu Un Concept à Caractère Rationnel

préoccupations de l’homme, est un concept problématique puisque c’est une partie du temps qui n’est pas encore, mais qui sera par la suite, et dont on ne sait si la représentation est réellement accessible à l’homme. Pourtant, tout être humain désire représenter son avenir. La représentation de l’avenir, qui se manifeste à la conscience, peut-elle nous apparaître en réalité, est-elle vraiment possible ? Comment expliquer ce besoin indispensable de savoir ce à quoi nous serons confrontés dans le

et définition Sans demander une rigueur scientifique égale à celle des sciences dites dures physique ou mathématique, « la Philosophie de la vie » comme toute philosophie, réclame tout au moins une bonne définition principielle de ses outils, c'est-à-dire ayant un sens existentiel précis et communicable. C'est ce que ne manque pas de remarquer Jean Greisch : « La philosophie est une demande de concepts, mais d'un concept adéquat à son objet »3. Chaque fois que cette adéquation n'est pas respectée

TD 1 : Micro-économie I Définition de la rationalité En terme classique, c’est le concept de l’optimum. Désigne la capacité des individus à ordonner leurs préférences de façon à atteindre un optimum, l’individu peut prendre une décision grâce à un ordre de préférences. Repose sur trois hypothèses : Connaît l’ensemble de ces choix Connaît les conséquences de ces choix ainsi que l’ordre des préférences Connaît l’environnement dans lequel il évolue La théorie néo-classique va effectuer

universellement. Il faut donc un ordre politique universel. Or, dans les relations internationales, les états agissent comme les individus au plan national, sur le registre de l’insociable sociabilité. Mais les ressorts qui ont conduit malgré tout les individus à vivre en société (l’intérêt bien compris) s’appliquent aussi aux états. D’où la certitude qu’a Kant de l’établissement d’un État cosmopolitique universel. Nulle part il n’est question, pour cela, de l’abolition des états nationaux, ni, encore moins,

∙ Eléments conceptuels d’analyse du sujet à présenter dans l’introduction : «  Se tromper » ⇒ au sens THEORIQUE = ne pas atteindre la VERITE ⇒au sens PRATIQUE = ne pas atteindre la CSQ VISEE Certitude  → SUBJECTIVE → OBJECTIVE (( énoncer ces éléments ne donne aps encore la formulation d’UN ou plusieurs PROBLEME(S) = qu’il faudra ARTICULER en PARTANT d’EUX. ⇒ A partir de ces questions-problèmes, s’ensuivra le ∙PLAN, destiné à y répondre : I. Sens THEORIQUE du pb

différencient. En cernant bien les deux concepts, leur origine, définition, domaine... On pourra, éventuellement, en déduire la différence entre les deux disciplines. I. Economie: 1. origine et définition Dans un premier lieu, il parait opportun de définir la notion d'économie, qui vient du mot grec "oikosnomos" qui veut dire l'art de bien administrer une maison, de gérer les biens d'une personne, puis par extension d'un pays. Le robert, quant à lui, définit l'économie comme toute gestion

CONCEPTS EN ETHIQUE ET PHILOSOPHIE La responsabilité infirmière RESPONSABILITE : celui qui se porte garant, qui répond de ses actes. LEGALITE : conforme à la loi LEGITIMITE : juste et admis par la loi L’homme est doté du libre-arbitre ce qui lui donne des responsabilités. SPINOZA (1632-1677) philosophe néerlandais : tous nos actes sont déterminés par une cause antérieure. KANT : l’homme est pleinement responsable de ses actes et porteur de valeurs morales qu’aucune circonstance

faire ou de ne pas faire (on appelle ce pouvoir le " libre arbitre "), capacité à être le propre principe de ses actions, sans être contraint par rien d’extérieur à nous. Or, on a coutume de parler de la liberté en plusieurs sens, i.e., d’attribuer la caractéristique d’être libre en fonction de considérations différentes. Par exemple, on dit d’un tel qu’il est libre parce qu’il n’est contraint par rien ni personne à agir de telle sorte, i.e., parce qu’il n’est pas esclave ; on dit d’un autre, par

peu importe ce que la société veut faire de la philosophie ; ce qu’il y a d’important, c’est ce que celle-ci reste, au milieu des intentions différentes de ceux qui l’utilisent ; quelles que soient leurs divergences, il n’y a de philosophie que là où il y a une pensée rationnelle, c’est-à-dire une pensée capable de se critiquer et de faire effort pour se justifier par des raisons. Cette aspiration à une valeur rationnelle n’est-elle pas, peut-on penser, un trait assez caractéristique et permanent

existence s’effaçant derrière son œuvre. (1) La biographie de Kant est d’abord une biographie intellectuelle, car sa vie s’efface derrière son œuvre, en raison même du peu de choses qu’il y a à en dire. Né à Königsberg en Prusse le 22 avril 1724 dans une famille d’artisans relativement pauvre, Kant demeura à de rares exceptions près dans sa ville natale durant toute son existence. Il fut éduqué par son père et surtout par sa mère dans une piété rigoureuse, bien qu’ouverte au savoir. Un pasteur