Qu Est Ce Qu Un Concept à Caractère Rationnel

d’Affaires 2008-2009 LA FINANCE COMPORTEMENTALE D’UNE MEILLEURE COMPREHENSION A UNE NOUVELLE REGULATION DES MARCHES FINANCIERS Clotilde Wetzer Sous la direction du Professeur Hubert de Vauplane L’université PANTHEON ASSAS (PARIS II) droit -économie - sciences sociales n’entend donner aucune approbation, ni improbation, aux opinions émises dans ce mémoire. Ces opinions doivent être considérées comme propres à leur auteur. Sommaire Introduction ....................................

Philosophie morale 1 of 6 zim://A/Philosophie%20morale.html Philosophie morale La philosophie morale est, au sens strict et contemporain, la branche de la philosophie et plus précisément de la philosophie pratique qui a pour objet les questions éthiques. Il faut la distinguer de l'éthique qui n'est pas une discipline spécifiquement philosophique mais relève également de l'éthique appliquée et de l'éthique théologique. Au sens classique, la philosophie morale incluait la sociologie, la politique

Sujet : « Le changement social est-il le résultat d’une volonté rationnelle des individus ? » Tout au long de l’histoire, des changements sociaux sont intervenus, ils ont eu de nombreux impacts. Récemment, on peut prendre l’exemple de la révolution tunisienne de 2010-2011 qui a amené au renversement du régime mis en place par Ben Ali. Cette révolution n’a pas eu qu’un impact en Tunisie, mais également dans d’autres pays comme en Egypte, ou le départ du président Hosni Moubarak est demandé, ou

philosophes de l'Antiquité avaient déjà accompli, ce qui les conduisit parfois à s'opposer à ces derniers. En ce qui concerne la théorie de la connaissance, il est traditionnel de distinguer deux grands courants : le rationalisme (avec Descartes, Leibniz et Spinoza) et l'empirisme (Hume et Locke). Quant au philosophe allemand Emmanuel Kant, il défend une position originale dans cette discussion. Sa philosophie combine à la fois l'empirisme et le rationalisme. Tous ces deux courants se disent détenir

1 Un concept moral Autrui n’est pas seulement l’autre On ne doit pas confondre « autrui » avec ce que désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté

Jacinthe Côté Texte argumentatif final La question à débattre : Existe-t-il des principes moraux universels Présenté à M. Nikola Tonich Philosophie et rationalité 340-103-04 Groupe : 108 Cegep de Saint-Jean-sur-Richelieu Le 10 décembre 2009 En 2009, nous vivons dans un monde où les valeurs varient d’un individu et d’une culture à l’autre. Par exemple la polygamie est valorisée dans une culture et dans une autre tout à fait inacceptable. De plus aujourd’hui l’individualisme et

Les origines de la sociologie. La sociologie appartient au secteur des sciences sociales (=/ sciences exactes…). C’est un concept relativement récent. Apparu fin 19e siècle. Le véritablement essor est du 20e siècle, au même moment ou se développait la révolution industrielle. La sociologie est contemporaine de la révolution industrielle (c’est « sa fille »). La société industrielle dégage 6 grands traits : • L’industrie qui se développe est fondée sur une nouvelle organisation du travail, elle

théorie s'appuie sur trois concepts clés étroitement imbriqués et fortement interdépendants, le pouvoir, l'acteur stratégique et le système d'action concret. Comme il est impossible de présenter ces concepts en parallèle, un choix s'impose, qui réduira nécessairement les caractéristiques systémiques de l'ensemble. Nous avons décidé de passer du local au global, du pouvoir au système en passant par l'acteur, afin de mettre en évidence le caractère structurant du concept de pouvoir car celui-ci nous

Jean Michel Berthelot : Sociologie, épistémologie d’une discipline, textes fondamentaux. Intro générale : *Atteindre à l’idéal d’objectivité, affaire de méthode, de raisonnement, de contrôle : réflexion épistémo. sur la fondement et la nature des connaissances. *Epistémo et socio= interroger la construction des connaissances socio et leur prétention à la validité. *Définir des critères et des normes de scientificité. *Querelle des méthodes *Travail de réflexivité et d’analyse épistémo. Menée

un étonnement et un caractère de provocation. L’étonnement peut être la naissance de la philosophie. En disant « je ne sais pas », il montre que l’ignorance est une autre forme de savoir car on se sait ignorant. La nature de la question de savoir en philosophie c’est l’ignorance. Quand il dit qu’il ne sait pas, il met en évidence son autre savoir, l’ignorance. Les savoirs ont toujours été équivalents de connaissances. Mais les connaissances c’est de la quantité, du cumulatif. A côté, le savoir devient