Qu Est Ce Qu Un Concept à Caractère Rationnel

élément d’une représentation en le prenant à part et en négligeant les autres éléments auxquels il serait associé. «La science fait abstraction du sujet.» accident : ce qui peut avoir lieu ou disparaître sans destruction du sujet. Tout ce qui arrive d’une manière contingente ou fortuite. agnosticisme (agnôstos «inconnu, inconnaissable») : doctrine voulant que tout ce qui soit donné hors de l’expérience soit inconnaissable. S’applique particulièrement à la croyance aux divinités. Ainsi, pour Protagoras

contraint de croire à toutes les absurdités ? » Le problème du rapport entre croyance en Dieu et raison se trouve ainsi soulevé. Plus précisément : est-il, raisonnable de croire en Dieu ? Mais que veut dire raisonnable ? Au sens strict, le raisonnable est ce qui ne contredit pas les principes et les connaissances assurées de la raison. Il convient de le distinguer de ce qui est expressément démontré, prouvé par des arguments de la raison, et qu’on peut appeler le rationnel. Qu’en est-il alors

sans pouvoir en donner une preuve (synonyme d'opinion). Mais, en conséquence mais dans un champ plus spécifique c'est l'adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). En ce sens la croyance semble s'opposer radicalement à la raison, entendue comme faculté de calculer, de raisonner,c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences et, en conséquence, de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. C'est pourquoi

psychanalyse), et la philosophie. L'approche biologique, d'abord, voit apparaître la maturité au moment où l'organisme atteint son plein développement. L'achèvement de la croissance et l'aptitude à la reproduction son deux signes qui marquent l'entrée dans le monde des adultes. La maturité, organique, est acquise à un certain âge, qui peut varier. Mais cette approche ignore la maturité psychique, plutôt atteinte par stades. Pour Rousseau, la maturité psychologique est une sûreté de jugement que l'on n'acquiert

Modèles Socio-politiques de l'Etat. PREMIER PARTIE : GENESE ET EVOLUTION DES ETATS MODERNES Alain Touraine : a écrit « La société post-industrielle » et « critique de la Modernité ». Selon lui, la modernité est en crise, et il lui semble que nous sommes entrés dans l'âge de la post-modernité. Emile Faguet : « Seizième siècle » : il y décrit les étapes par lesquelles la modernité historique s'est imposée (Humanisme ; Renaissance ; Réforme). Elias : « La dynamique de l'Occident » : le développement

Orientations théoriques de la sociologie classique et contemporaine 7 Intro : théorie pratique (Bourdieu : structuralisme, constructivisme) et théorie d’action rationnelle. L’individualisme et les théories d’action rationnelle Individualisme : Boudon. Van Parijs : c’est un multi-disciplinaire. Il va faire du Marxisme analytique : mélange de Marxisme et d’individualisme. T. Amdreami : Marxiste. L’articulation entre individu et société est une question théorique récurrente en sociologie :

SOMON Maxime – ECE2 2010/11 Christophe Bouriau – Qu’est-ce que l’imagination ? A- L’imagination nécessaire IV. La reine des facultés L’empire de l’imagination Rappels : Perception spontanée dépend « d’images premières » que l’img° projette sur le donné - Bachelard : « psychanalyse » pour libérer l’appréhension du réel des « mythes premiers » Perception objective : encore l’img° mais comme fonction de synthèse des sens et pdt° de schème En dynamique : connaissance de la réalité par l’img°

N°235). Dreyfus et Khodoss cherchent a mettre en évidence que l'enseignement philosophique se définit par rapport aux œuvres des philosophes. Ils expriment leur thèse, explique leur point de vue a l'aide d'une phrase destiné a la compréhension du sujet puis affine leur thèse en apportant différents argument qui precissent les différents caractères dont ils parlent. Nous allons maintenant nous demander en quoi la philosophie est elle un enseignement rationnel en analysant la thèse des auteurs ainsi

des jugements rationnels. Cela lui permet d'acquérir des gestes aisés et harmonieux dans l'expression artistique. Aussi l'art se définit-il comme un ordre particulier permettant à l'activité humaine d'atteindre une fin précise, à l'aide de moyens déterminés.   La raison peut certes contrôler les puissances humaines qui lui sont inférieures, mais aussi sa propre activité. L'intelligence a en effet la propriété de s'auto-comprendre, et la raison de réfléchir sur elle-même. Or s'il a fallu que la raison

classique. L'homme ne cherche pas alors à atteindre le choix optimal, mais seulement un certain niveau d'aspiration. En effet, lorsque le contexte ne s'y prête pas, il ne dispose pas de tous les éléments lui permettant de faire le choix le meilleur, et la rationalité de son choix est limitée. Les agents, qui demeurent rationnels quant à leurs capacités à effectuer des choix, prennent des décisions "satisfaisantes" mais non-optimales. Herbert Simon est le premier à introduire cette notion : il remarque