Qu Est Ce Qu Un Inconscient Alain

il ? Alain disait « On ne pense pas ce que l’on veut » et en effet, certaines pensées surgissent en nos esprit sans que nous en connaissions l’origine. De plus, comme le souligne Freud, ces manifestations sont plus persistantes que celles soumises au moi, elles refusent d’être chassé et ne disparaissent pas par la démonstration logique de l’impossibilité de leur existence. La psychanalyse de Freud ou de Nietzsche explique que ces pensées sont le produit de phénomènes psychiques inconscients. En effet

n’est pas le mal, lorsqu’elle est liée à un désir d’accomplissement spirituel (Platon). L’excès des désirs déréglés est néanmoins condamnable (Épicure, stoïciens). méthodologie de l'explication de texte philosophique 9 2. 2è exemple : Alain, la conscience est implicitement morale CONSCIENCE : c'est le savoir revenant sur lui-même, et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée; car

gouverné par son inconscient, même sa pensée ne lui appartient pas ! Alors que dire du reste ! La liberté est une illusion : c’est l’inconscient qui mène la danse. C’est un alibi assez commode, quand nous devons nous excuser d’avoir commis un acte grave : ce n’est pas vraiment ma faute, c’est mon inconscient qui m’y a poussé ! Argument fréquent dans la justice : on peut déresponsabiliser un acte criminel en disant que « ce n’est pas vraiment de la faute de son auteur. Il était inconscient au moment du

représentations et des réflexivités. Émile-Auguste Chartier, qui se fit appeler plus tard Alain est un philosophe du XX ème qui traite de ce sujet dans cet extrait. Mais il ajoute à la conscience, un temps de réaliser qui nous sommes, par représentations, événements, volonté. Nous répondons à la problématique: « Puis-je être moi même immédiatement, être conscient de ce que je suis ? » Premièrement, nous expliquerons le texte de Alain puis, deuxièmement nous débâterons sur celui-ci. Tout d’abord, expliquons

de PHILOSOPHIE pour la réussite au BAC 2 Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté • La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis

parties (conscient, préconscient, inconscient) mais Freud a vite compris les limites de cette conception. Il a donc crée une seconde topique (en 1923), bâtie sur le triptyque ça, surmoi, moi. C’est cette seconde topique qui marque le plus profondément la scission avec la philosophie classique. Freud définit en effet trois instances présentes en l’homme, lesquelles régissent ses comportements, à la fois conscients et inconscients. Le ça désigne la part la plus inconsciente de l’homme, c’est le réservoir

attire le regard, elle ne laisse jamais indifférent. Et le travail du créateur est justement de capter l’attention et le regard de son public. L’artiste doit donc toujours transmettre un message dans une certaine forme de beauté. Mais comme nous disait Alain, dans une œuvre, « que la beauté soit au rendez-vous est le miracle de l’art ». L’artiste doit être doté d’un talent exceptionnel pour pouvoir sublimer sa création. L’œuvre porte donc la marque de la personnalité de l’artiste, de son savoir-faire,

réalité pensante. Alors, ma pensée est consciente, et je suis conscient de ce que je pense. Ainsi, cela implique que d’après le philosophe, il est inconcevable de se mentir à soi puisque je suis en quelques sortes le maître de mes pensées. De plus, Alain reprend la doctrine de Descartes, et ajoute que la pensée est forcément consciente dès lors que je dis « je ». Je suis conscient, et donc ma pensée est nécessairement consciente et volontaire. Ainsi, spontanément et du point de vue Cartésien, on aura

soit parce qu’il a vécu ce que nous ne voudrions pas vivre. Mais le rire est souvent un reversement de situation vers soi même, rire de ces propre défauts… Le rire met en effet à jour, à un niveau sans doute plus inconscient, les peurs existentielles et les angoisses de l’homme. ALAIN par exemple dans « les leçons de la comédie » qui expose ses spectateurs à leur propre ridicule, il dévoile le propre du rire, soulager les spectateurs en leur révélant la vérité la plus profonde « la grande comédie

l’amour entre Clélia et Fabrice, la jeune fille parant son amoureux de toutes les qualités). Fondamentalement, cependant, le roman (qui véhicule avec lui une histoire générique, partant de nombreux codes culturels, régi également par des impératifs inconscients) ne peut se réduire à l’application de théories (pseudo)-scientifiques qui appartiennent au monde réel et non à la fiction. Aussi voudrions-nous montrer dans le cadre de cette séance de quelle manière la Chartreuse