Qu Est Ce Que Cet Oeuf Diderot

161 M. Baker (éd.), Encyclopedia of Translation Studies, Routledge, London, New-York, 1998, p. 310 71 Leonard Tancock eut une carrière de traducteur professionnel, et a produit de nombreuses versions anglaises de classiques français : Zola, Diderot, Maupassant, Marivaux, Voltaire, Prévost et Mme de Sévigné. Versé dans la littérature française du XVIIe et XVIIIe siècles, il manifeste son érudition dans sa préface à la traduction des Maximes, dans laquelle il balaye la biographie du Duc et l’histoire

même fait. Homo duplex, a dit notre grand Buffon, pourquoi ne pas ajouter : Res duplex ? Tout est double, même la vertu. Aussi Molière présente-t-il toujours les deux côtés de tout problème humain ; à son imitation, Diderot écrivit un jour : CECI N’EST PAS UN CONTE, le chef-d’œuvre de Diderot peut-être, où il offre la sublime figure de mademoiselle de Lachaux immolée par Gardanne, en regard de celle d’un parfait amant tué par sa maîtresse. Mes deux nouvelles sont donc mises en pendant, comme deux jumeaux

moyens : qui a un but doit accepter les moyens d’y accéder. Qui veut noyer son chien l’accuse de la rage : tout grief est bon pour perdre ses ennemis. Qui veut voyager loin ménage sa monture : il faut se ménager si l’on veut tenir plus. Qui vole un œuf vole un bœuf : on commet un petit vol puis un plus important. Rendre gorge : restituer ce qu’on avait pris illicitement. Rester sur son quant-à-soi : être réservé, discret. Revenir de Pontoise : être hébété, déconfit, décontenancé. Rien ne se perd,

– 78 – Chapitre XVII Faut-il trouver bon Waterloo ? Il existe une école libérale très respectable qui ne hait point Waterloo. Nous n’en sommes pas. Pour nous, Waterloo n’est que la date stupéfaite de la liberté. Qu’un tel aigle sorte d’un tel œuf, c’est à coup sûr l’inattendu. Waterloo, si l’on se place au point de vue culminant de la question, est intentionnellement une victoire contrerévolutionnaire. C’est l’Europe contre la France, c’est Pétersbourg, Berlin et Vienne contre Paris, c’est le

à l’anglaise et offrir nos personnes l’une derrière l’autre à ce qu’il faut quand même appeler les formalités d’écrou. Un instant séparés, nous nous sommes retrouvés ensemble ici. À huit heures du matin, il ne reste pas la place pour [17] caser un œuf autour des tables, et les bavardages, si bruyants qu’ils incommodent le chef de Block et les Stubendienst, vont leur train. Les présentations se font, les professions s’annoncent, les unes aux autres par dessus les têtes, accompagnées des postes occupés

fait. Homo duplex, a dit notre grand Buffon, pourquoi ne pas ajouter : Res duplex ? Tout est double, même la vertu. Aussi Molière présente−t−il toujours les deux côtés de tout problème humain ; à son imitation, Diderot écrivit un jour : CECI N'EST PAS UN CONTE, le chef−d'oeuvre de Diderot peut−être, où il offre la sublime figure de mademoiselle de Lachaux immolée par Gardanne, en regard de celle d'un parfait amant tué par sa maîtresse. Mes deux nouvelles sont donc mises en pendant, comme deux jumeaux

aux autres, à faire à chaque instant des actions significatives, c’est-à-dire prouvant un genre de perfection chrétienne. Au séminaire, il est une façon de manger un œuf à la coque qui annonce les progrès faits dans la vie dévote. Le lecteur, qui sourit peut-être, daignerait-il se souvenir de toutes les fautes que fit, en mangeant un œuf, l’abbé Delille invité à déjeuner chez une grande dame de la cour de Louis XVI. Julien chercha d’abord à arriver au non culpa, c’est l’état du jeune séminariste dont

faire à chaque instant des actions significatives, c’est-à-dire prouvant un genre de perfection chrétienne. Au séminaire, il est une 161 façon de manger un œuf à la coque qui annonce les progrès faits dans la vie dévote. Le lecteur, qui sourit peut-être, daignerait-il se souvenir de toutes les fautes que fit, en mangeant un œuf, l’abbé Delille invité à déjeuner chez une grande dame de la cour de Louis XVI. Julien chercha d’abord à arriver au non culpa, c’est l’état du jeune séminariste dont

autres, à faire à chaque instant des actions significatives , c'est-à-dire prouvant un genre de perfection chrétienne. Au séminaire, il est une façon de manger un oeuf à la coque qui annonce les progrès faits dans la vie dévote. Le lecteur, qui sourit peut-être, daignerait-il se souvenir de toutes les fautes que fit, en mangeant un oeuf, l'abbé Delille invité à déjeuner chez une grande dame de la cour de Louis XVI. Julien chercha d'abord à arriver au non culpa ; c'est l'état du jeune séminariste dont

à faire à chaque instant des actions significatives , c'est-à-dire prouvant un genre de perfection chrétienne. Au séminaire, il est une façon de manger un oeuf à la coque qui annonce les progrès faits dans la vie dévote. Le lecteur, qui sourit peut-être, daignerait-il se souvenir de toutes les fautes que fit, en mangeant un oeuf, l'abbé Delille invité à déjeuner chez une grande dame de la cour de Louis XVI. Julien chercha d'abord à arriver au non culpa ; c'est l'état du jeune séminariste