Qu Est Ce Que Comprendre Autrui

nature de cet objet sur lequel s’exerce la pensée consciente d’elle-même s’interrogeant sur elle-même? Par ce précepte Socrate faisait de la réflexion du moi sur lui-même le sol originel de toute réflexion philosophique. En quel sens faut-il comprendre qu’une telle question préside dans l’histoire de la philosophie à toute réflexion sur l’être et à toute recherche de la vérité ? La philosophie étant avant tout réflexion sur l’être dans son universalité, le Moi qu’il faut connaître ne peut

voit tel que nous sommes, comme nous ne pourrions jamais nous voir. Autrui c’est ce que nous sommes. C’est de cette affirmation que l’on déduit que notre conscience de soi passe par autrui. Tout ce qui vaut pour moi vaut pour autrui. Si je cherche à ma libérer d’autrui, autrui tente à son tour de se libérer de moi. Ces « conflits » nous prouvent que lorsqu’on veut la liberté, il faut aussi vouloir celle d’autrui car l’être et autrui sont reliés. Même si la liberté est propre à chacun et qu’elle impose

d’inventaire. Un rapport, c’est un lien constaté, établi ou construit entre deux ou plusieurs termes du langage, des choses, des êtres, des personnes. Ce lien peut être problématique, c'est-à-dire poser problème. Ainsi de mon (mes) rapport (s) à l’autre, à autrui. Dans ce rapport à l’autre, quel est le sujet dont il est question ? Ce peut être moi : - moi en tant que Michel, dans ma singularité, et compte tenu de mon histoire ; - moi, en tant que je m’identifie à un groupe (enseignant, Français…) ; - plus

On peut être tenté de définir rapidement autrui comme « alter ego » (autre moi). Cela semble poser une égalité par rapport à ce que je suis et garanti qu’il me ressemble ; bien que son corps occupe dans l’espace un lieu différent, je lui prête une conscience, une pensée, une affectivité de même nature que les miennes. Peut-on dire que toute relation à l’autre est un échange ? Comment nous faut-il comprendre cette notion d’échange ? Qu’échange-t-on lorsque nous échangeons ? Que signifie « avoir

qu'il ne soit pas vraiment possible de “motiver Autrui”à son corps défendant. Tout au plus, peut-on créer des climats favorables à l'action.”. Afin de mieux comprendre ce qui se joue, lorsqu'il est question de motivation, je vais tenter, dans un premier temps, de définir ce que l'on entend par motivation, aprés en avoir déterminer les motifs qui nous poussent tous à la rechercher, parfois si ardemment. Dans un deuxième temps, je tenterai de comprendre, à l'aide d'un éclairage théorique, quels sont

rappelons -l e ; est bel et bien un être complexe et pluriel. En tant que tel, il est appelé à collaborer pleinement avec autrui pour aboutir à leur pleine réalisation. Jean Lacroix affirme à ce propos qu’ « en réalité, c’est dans le rapport de deux consciences aimantes que s’exprime la véritable réciprocité »2 Mais l’on constate que cet homme qui doit faire « un » avec autrui en vue d’un « Nous » est lui-même la cause de la chosification d’autrui. Au lieu qu’il y ait véritablement une relation

livre de l’ethnographe Claude Lévi-Strauss, publiée en 1955, qui parle de ces deux expéditions au Brésil dans ce livre. Lévi-Strauss montre que les voyage est le moyen qui permet de s’enrichir par de nouvelles connaissances et apprendre à découvrir autrui. « Pour l’ethnologue, le voyage n’est pas un but : c’est un moyen, un moyen indispensable, et ce qui compte, ce n’est pas du tout le côté touristique mais ce que nous rapportons de connaissances et d’informations » Qu’apporte le voyage sur le monde

‘’solitude’’ dans la mesure où cela efface toute polysémie de cette expression. Ainsi la question ‘’qu’est ce qu’être seul’’ amène au problème ‘’en quoi être seul n’est il réductible à la notion de solitude ?’’. Pour y répondre, il faudra en premier lieu comprendre les origines de cet amalgame, afin, par la suite, de trouver les divergences entre ces deux termes. I) Pour quelles raisons lions nous ‘’être seul’’ et ‘’solitude’’ 1) Les raisons spatiales de cet amalgame Etre seul donne l’image d’un

autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours

réussir avec les autres, ce qui est, à tous, notre rêve. L'étude de ce livre va nous permettre par la suite de lever les difficultés habituelles que l'on rencontre avec autrui, ce qui nous met en discordance pénible, mais également de répondre à des situations variées quelques peut difficiles, tels que les émotions et sentiments envers autrui, comment vivre avec nos différences, les comportements et attitudes à changer pour s'émouvoir dans une meilleure relation, et surtout, réussir avec les autres. Car