Qu Est Ce Que La Rhinocérite

mêmes préoccupations, qui est de nourrir de nos familles et de changer de lieu en fonction des saisons et protéger des prédateurs. Ceux que nous craignions le plus étaient les hommes ! C'est en partie pour cela que nous avons décidé de rependre la rhinocérite au sein de votre civilisation. Maintenant il ne reste plus que vous, mais je me demande bien ce qui peut bien vous retenir dans le monde humain ? Parce que vous, mademoiselle, vous êtes rayonnante de beauté mais combien de temps mettez-vous le matin

100 - N : les 0 autres, C:0-M 100 - J : 15 - N : 0 en Canimaux, : 0 - M : 75 - J : 100ce- N : 0 ne reste C : 0 -plus M : 25 - J : 100 être humain. DOSSIER de presse - TAD Avec ce texte Ionesco dénonce une terrible maladie : « la rhinocérite » qui se caractérise par un abandon de la personnalité et le refus de l’originalité. L’uniformité, c’est la menace que font peser tous les conformismes quelle que soit leur forme : politique, économique, esthétique… Commençant comme une comédie

théâtre de l’absurde, né en 1909 en Roumanie, et décédé en France en 1994. Au même titre que la pièce La Cantatrice Chauve, Rhinocéros est une pièce emblématique du théâtre de l’absurde. Cette pièce dépeint une épidémie imaginaire qu’il nomme « rhinocérite », une maladie imaginaire qui effraie tous les habitants d’une ville, et qui finit par transformer la quasi-totalité des habitants en rhinocéros. Cet extrait est la toute dernière scène de la pièce, il s’agit du monologue prononcé par Bérenger qui

rhinocéros. Cette transformation apparaît tout à la fois ridicule et étrangement fantastique. Elle s'opère lors d'un dialogue serré, véhément et rapide qui oppose deux protagonistes : tandis que Jean, péremptoire et agité, défend la légitimité de la " rhinocérité ", Bérenger, plus réfléchi et pondéré, s'insurge au nom des valeurs humaines, veut le ramener à la raison. Mais en vain: la " contamination " intellectuelle de Jean va se concrétiser dans sa métamorphose qui le transforme en animal déchaîné. Le

l'humaniste et Jean, le passif animal. Quatrième partie : fin de la transformation de Jean, désespoir de Berenger devant son impuissance. | PREMIERE PARTIE: Page 31. Berenger rend visite a son ami Jean, comprend qu'il est malade, il a lui aussi la "rhinocérite". Il veut l'aider, mais Jean ne veut pas, il affirme que la situation est normale, il nie l'absurdité de son état. Pour devenir un animal n'est pas grave car les animaux sont comme les hommes, ce sont des CREATURES, donc elles ont les memes droits

explication de refus. La pensée discursive viendra, mais vraisemblablement plus tard, pour appuyer ce refus, cette résistance naturelle, intérieure, cette réponse d'une âme. Bérenger ne sait donc pas très bien, sur le moment, pourquoi il résiste à la rhinocérite et c'est la preuve que cette résistance est authentique et profonde. Bérenger est peut-être celui qui, comme Denis de Rougemont, est allergique au mouvement des foules et aux marches, militaires et autres. Rhinocéros est sans doute une pièce antinazie

nous deux nous pourrons régénérer l’humanité» (p.155). Celle-ci refusa et finit par rejoindre la masse, le laissant seul survivant humain de la ville. Il finit la pièce en prônant encore son devoir de résistance en refusant d’être victime de la rhinocérité : «Je suis le dernier homme, je le resterai jusqu’au bout! Je ne capitule pas!» (p.162).Bref, l’auteur créa des personnages respectifs aux deux thèmes qu’il défend dans sa pièce, portant de manière absurde la réaction des personnages face à la

l’Odéon-Théâtre de France le 22 janvier 1960 dans une mise en scène de Jean-Louis Barrault, et des décors de Jacques Noël. Pièce emblématique du théâtre de l'absurde au même titre que La Cantatrice chauve, la pièce dépeint une épidémie imaginaire de « rhinocérite », maladie qui effraie tous les habitants d'une ville et les transforme bientôt tous en rhinocéros. Cette pièce est généralement interprétée comme une métaphore de la montée des totalitarismes à l'aube de la Seconde Guerre mondiale et aborde les

craintes de Bérenger (" Perdez-vous la tête ?  "), les mots à double entente de Jean (" J’aime les changements ") attirent l’attention du public qui prend conscience de l’ampleur des dégâts : les mots aussi sont touchés par le rhinocérisme ! B. La " rhinocérite "  1. Le renversement des valeurs Les valeurs humaines sont toutes renversées au profit de valeurs qu’illustre parfaitement le rhinocéros : dureté, puissance, agressivité latente et couleur proche de celle des uniformes militaires... Ce qui

théâtre utilisent peu ou beaucoup la caricature, ce choix permet de cacher la réalité. Enfin, il arrive parfois qu’au théâtre, on ait besoin d’éviter le réel et d’utiliser alors l’implicite. En effet dans Rhinocéros, lorsqu’Eugène Ionesco parle de la rhinocérite, l’auteur dénonce en fait le fascisme et le nazisme. Certains auteurs, craignant la censure utilisent également cette façon d’écrire. Malgré les ressemblances frappantes avec la réalité, le théâtre ne reflète pas entièrement la réalité. Il est