Qu Est Ce Qui Peut Nous Rendre Heureux

« malheur » est un terme négatif qui peut s’opposer au concept de « bonheur », soit que l’état de satisfaction complète et durable, qui définit le bonheur selon Aristote, n’aurait pas été atteint par la personne dite malheureuse. Mais peut-on dire que, tout comme son opposé, le « malheur » dépend uniquement de nous et non pas du hasard ? Méritons-nous ce « malheur » ? Le « malheur » est-il « injuste » ? Selon Ethique, il existe deux types de justices. La justice peut être une justice distributive:

Mais certaine personne serait prête à s’imaginer des choses, à se faire croire que tout va pour le mieux pour eux-mêmes et qu’ils sont heureux. Ici il soulève un problème aux enjeux universel, qui concerne chacun d’entre nous. Descartes pose donc la question si il est préférable de vivre dans le mensonge, l’ignorance et le fait de croire que l’on est heureux ou bien , si il est plus correct et mieux pour nous de savoir, d’avoir conscience que tout n’est pas joie et artifice. Descartes

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disposant toujours � �tre heureux, il est in�vitables que nous ne le soyons jamais. Blaise Pascal, Pens�es (1670), fragment 172. Le commentaire On pourrait penser que le temps est ce que nous indique nos montres, mais qu’en est-il en réalité ? En fait, tout ceci, montres, horloges et autres inventions, ne sont que des représentations que l’on a du temps. D’ailleurs le temps pour les philosophes est un problème très complexe, il est presque indéfinissable. On peut retenir pour le prouver,

Oui: penser (réflexion) peut peut compromettre le bonheur: penser au futur provoque de l'angoisse; penser au passé de la nostalgie et des regrets. Non : le bonheur est lié a la pensée, premièrement l'homme est conscient donc il pense c'est a dire que l'homme ne peut pas s'empêcher de penser deuxièmement pour être heureux il faut être conscient qu'on est heureux donc il faut penser car si on ne pense pas, le bonheur que l'on ressent n'est que plaisir non durable équivalent aux plaisirs que

vivre, mais plutôt en vue d’une vie heureuse qu’on s’assemble en une cité." Aristote. En effet, on peut remarquer une certaine entente entre les hommes, chacun pouvant concevoir qu'un des buts, si ce n'est l'ultime but de notre vie, est d'être heureux. Comme l'écrit Aristote, nous ne désirons pas seulement vivre, c'est-à-dire satisfaire nos besoins élémentaires mais nous souhaitons vivre bien, être heureux. On assiste cependant à un paradoxe entre moyen et fin, chacun consent au bonheur comme fin mais

développements, et elle apporte des besoins et des plaisirs nouveaux - Elle permet les échanges commerciaux en bateaux. - On a inventé le vin. Document B : Thèse : Le bonheur est acquis grâce aux passions. Arguments : - On est heureux que par des goûts et des passions satisfaites. - On ne sait pas si les passions rendent malheureuses car les personnes malheureuses parlent contrairement aux personnes heureuses se taisent et restent inconnus. - Les passions

donc être heureux lorsque la mort est la trace finale qui régit notre existence, cette question nous définit en tant qu’Hommes « Tous les hommes recherchent d'être heureux. (...) C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Et cependant, depuis un si grand nombre d'années, jamais personne, sans la foi, n'est arrivé à ce point où tous visent continuellement », Blaise Pascal, Pensées (1670). Le bonheur est donc une quête entreprise par chacun et au même temps par tous. On peut ainsi parler

familles déjà fortunées vivent la plus part du temps comme des êtres normaux heureux et généreux. Ces personnes fortunées aident les familles moins bien nanties en faisant des dons. Elles ont la chance de faire des études universitaires et par la suite deviennent une richesse importante pour la société (médecin, architecte…) - La richesse permet d’aider les autres. En aidant les autres, nous pouvons nous rendre heureux nous-mêmes. La satisfaction et le sentiment du devoir accompli aident à atteindre

commentaireCommentaire Dans ce texte de 1740, Rousseau cherche à nous expliquer quel est le moyen d’atteindre le bonheur : la félicité. Dès la premiere phrase, il en évoque les moyens. La félicité se traduit par l’état de celui qui est pleinement heureux. Cela renvoie à un bonheur calme et durable. Selon lui, il existerait deux manières d’atteindre cet état. Pourtant, ces deux façons sont radicalement opposées. D’emblée, cette définition s’assortit du constat inverse : Rousseau précise qu’il