Quand Galilée Kant

s’est posé. Avant lui, on résolvait des équations par les « coniques »(le calcul différentiel a été inventé à la génération suivante). C’est lui qui a unifié l’algèbre et la géométrie à l’aide des courbes. Descartes a fait de la philosophie parce que Galilée a été condamné pour avoir dit que la terre tournait. Il a évacué toute forme de croyance à la connaissance. Citation de Descartes extraite des premiers textes de la philosophie écrite en latin : Règles pour la direction de l’esprit, 1628 (Regulae

donc, plutôt que la recension pragmatique des coups. Cette histoire du cadre paradigmatique, condition de possibilité des actes et des discours, implique un dégagement, une désoccultation qui peut se réclamer de philosophies comme celles Nietzsche, de Kant, voire de Heidegger si on réinterprète la différence ontologique comme l’oubli de l’Etre de la folie par la fascination positiviste d’une nosologie des étants cliniques qui, aimant inventer le passé indistinct de son présent triomphal, masque la vérité

hors de la sphère morale et politique. La crise écologique est liée au concept de nature. Elle est l’objet privilégié sur laquelle porte la philosophie de l’environnement. Est-elle l’objet en soi de l’écologie ? Problématique : De quoi parle-t-on quand on utilise ce concept de nature ? Parle-t-on d’une partie de la réalité ou bien d’un ensemble ? Inclut-on ou opposons nous l’homme à la nature ? C’est un concept descriptif ou bien un concept normatif ? Qui évalue et qui classe ? Dans la philosophie

pour qui existe 2 substances : l’âme (substance pensante/spirituelle qui a pour fonction de produire la pensée) et le corps (substance étendue/matérielle) - La psychologie comme physique du sens interne⋄ psychophysique imite la physique de Galilée qui étudie les rapports entre les grandeurs intensives et ce qui produit les sensations. Mais l’origine de la psychophysique remonte à Descartes qui pense que les différences de sensations peuvent s’expliquer par les différences de l’étendue.

sans-Etat… 1. Voir Marie-Claire Caloz-Tschopp, Les Sans-Etat dans la philosophie de Hannah Arendt. La superfluité humaine, le droit d’avoir des droits et la citoyenneté, Lausanne, Payot, 2000. En particulier, la partie sur l’Etat et l’Etatnation. 2. Quand le gouvernement américain actuel, dans sa doctrine de sécurité nationale impériale, parle d’individus qu’il désigne comme « terroristes » mais parfois aussi comme « apatrides », que veut-il en fait nous dire ? Que ces individus sont sans « patrie »

Berlinische Monatsschrift, qui est dirigée par J.E. Biester, un ami d’Emmanuel Kant (1724-1804). Parmi ces réponses figurent celles de Moïse Mendelssohn et de Kant. L’article de Kant est un texte court, paru dans le numéro de septembre 1784. Ce n’est pas un catalogue d’idées, mais l’analyse d’un comportement à adopter : s’affranchir d’une tutelle, sortir d’un état de dépendance intellectuelle en se servant de son entendement. Kant voit les obstacles à cet affranchissement : la paresse, la volonté de pouvoir

COLÉRIQUE, Tombeau de Pierre Bourdieu, Galilée, 2002. SPLENDEUR DE LA CATASTROPHE, La peinture de Vladimir Vélikovic, Galilée, 2002. LES ICÔNES PAÏENNES, Variations sur Ernest Pignon-Ernest, Galilée, 2003. ARCHÉOLOGIE DU PRÉSENT, Manifeste pour l’art contemporain, Grasset-Adam Biro, 2003. 18/518 FÉERIES ANATOMIQUES. Généalogie du corps faustien, Grasset, 2003, LGF, 2004. ÉPIPHANIE DE LA SÉPARATION, La peinture de Gilles Aillaud, Galilée, 2004. LA COMMUNAUTÉ PHILOSOPHIQUE, Manifeste

la vérité absolue. Les précurseurs furent Thalès et Anaxagore qui recherchaient la matière première du monde. -Héraclite fut également parmi les philosophes qui croyaient à l’idée de devenir absolue, mais aussi de la relativité de la connaissance. Quand aux pythagoriciens, Ils s’orientèrent vers une explication mathématique du monde. Les sophistes refusèrent à la raison tout pouvoir atteindre la vérité. Socrate refusa cette position et donna à la raison la possibilité d’atteindre la vérité en se basant

Lumières en effet sont un processus, une méthode, une attitude intellectuelle, plutôt qu'une doctrine achevée. Kant, en 1784, écrit: «Les Lumières se définissent comme la sortie de l'homme hors de l'état de minorité, où il se maintient par sa propre faute. La minorité est l'incapacité de se servir de son entendement sans être dirigé par un autre. Elle est due à notre propre faute quand elle résulte non pas d'un manque d'entendement, mais d'un manque de résolution et de courage pour s'en servir sans

.................................................. 1 Encadré 2. Le rôle de l’expérience selon J. Locke .................................................................................................. 1 Encadré 3. Le rôle de l’expérience selon E. Kant ................................................................................................... 1 Encadré 4. L’unicité de la science selon A. Comte ...............................................................................................