Quand Galilée Kant

la démonstration, sont-elles aussi universelles et éternelles que l’on pourrait le penser ? Dans certains points de vue, les concepts mathématiques ainsi que les vérités qui y sont attachées sont vrais en dehors même de l’esprit humain. Comme le dit Kant, 2+3 font 5, qu’il y ait quelqu’un ou non pour penser cette solution. Mais d’un autre côté aussi, les mathématiques font l’objet d’une histoire, à cet égard, les concepts peuvent évoluer. La méthode démonstrative qui est propre aux mathématiques peut-elle

raison, le premier romantisme se donne pour programme de le ré-enchanter au nom de l’émotion, du sublime, d’un sacré immanent etc. Le premier romantisme allemand refuse que nous soyons enfermés dans les seules limites de la connaissance objective (Kant). Grâce à l’art nous avons la possibilité de représenter l’irreprésentable. Toute la peinture abstraite partira de cette volonté mystique, de Kandinsky à Klein. Le premier romantisme allemand édifie un culte autour de cette puissance de dévoilement

sociale. Dans Économie et société (p. 28), publié en 1919, Weber donne une définition de l’activité sociale considérée donc comme l’objet de la sociologie. L’activité « est un comportement humain quand et pour autant que l’agent ou les agents lui communiquent un sens subjectif. » Et l’activité devient sociale quand elle se rapporte au comportement d’autrui, que son déroulement soit influencé par une situation ou d’autres acteurs. Ainsi, elle se distingue du simple comportement automatique ou de réaction

relations internationales à travers les systèmes ?  Il y a un présupposer qui est de pouvoir aborder les relations internationales a travers la théorie des systèmes. A propos, si le langage de la nature est essentiellement un langage mathématique, quand on passe à la vie, les mathématiques sont très variables et mais souvent utile dans le domaine de la biologie. Mais ce qui a bien marché depuis quelques années, c’est la notion de système. On a eu l’idée d’étendre cette notion à d’autres réalités technologiques

Elle meurt le 4 décembre 1975 à New York, une année avant son maître Heidegger. Il est maintenant clair que la vie de Hannah Arendt, sa traversée de l’Europe dans toutes ses longitudes historiques, culturelles, sociales, qui la mène de la ville de Kant (aujourd’hui Kaliningrad) jusqu’à Manhattan, a profondément influencé ses réflexions sur la condition juive, les formes du nationalisme, la désolation totalitaire et l’invention révolutionnaire américaine ; autant de thèmes qu’elle développera dans

les immigrants italiens en Uruguay. Beaucoup sont des migrants saisonniers qui partent pour des travaux agricoles. Il fait un récit détaillé de ce qu’il voit au cours de la traversée qui dure en moyenne 22 jours. L’embarquement sur le paquebot Galilée se fait à Gênes. L’extraordinaire inégalité sociale stupéfie De Amicis. Les Signori ont droit au confort de la première classe, alors que la masse des miséreux s’entasse dans l’entrepont en troisième classe. Tout comme le témoignage de Jean Huret

........................................................................ Repères ...................................................................................................... Étude Galilée, la naissance de l’astronomie moderne ................. Étude L’essor de l’astronomie après Galilée ................................... Étude Vésale, le père de l’anatomie moderne ............................... Étude Les progrès de la médecine expérimentale après Vésale .. Leçon 1 Une nouvelle

Jacques Derrida Le monolinguisme de l'autre INCISES Collection dirigée par Agnès Rauby Le monolinguisme de l'autre DU MÊME AUTEUR Aux Éditions Galilée L'ARCHÉOLOGIE DU FRIVOLE (Introduction à L'essai sur l'origine des connaissances humaines, de Condillac), 1973. GLAS, 1974. OCELLE COMME PAS UN, préface à L enfant au chien-assis, de Jos Joliet, 1980. D'UN TON APOCALYPTIQUE ADOPTÉ NAGUÈRE EN PHILOSOPHIE, 1 9 8 3 . OTOBIOGRAPHIES. L'enseignement de Nietzsche et la politique

chose, dans le second cas embellie, affinée, “sublimée”, même si tous les médecins l’affirment et même si ce fut là l’idée de Kant et de Schopenhauer. Avant d’en venir aux raisons pour lesquelles il convient de faire à mon avis une séparation nette entre les deux, je voudrais dire ceci. L’opinion de Kant en cette matière ne saurait être retenue, pour la raison bien simple que Kant a ignoré l’amour aussi bien que l’instinct sexuel, à un point où peut-être aucun homme ne l’a fait avant et après lui. Il

celui où les affinités sociales, les 7 V. Berdoulay, « Lieu et espace public », Cahiers de géographie du Québec, 41, 1997, p. 301-309. 8 Sur les rapports de la scène et de l’espace, voir les remarques de J. Duvignaud, Lieux et non lieux, Paris, Galilée, 1977, p. 108 sq. ou de façon plus générale I. Joseph (dir.), Prendre place. Espace public et culture dramatique, Paris, Ed. Recherche - Plan Urbain, 1995. 9 Comme le rappelle I. Joseph, La ville sans qualité, La Tour d’Aygues, L’Aube, 1998, p. 52