Quand Galilée Kant

essayant de représenter dans un livre l’ensemble de la zoologie, n’y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la Société ? Mais la Nature a posé, pour les variétés animales, des bornes entre lesquelles la Société ne devait pas se tenir. Quand Buffon peignait le lion, il achevait la lionne en quelques phrases ; tandis que dans la Société la femme ne se trouve pas toujours être la femelle du mâle. Il peut y avoir deux êtres parfaitement dissemblables dans un ménage. La femme d’un marchand

essayant, de représenter dans un livre l’ensemble de la zoologie, n’y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la société ? Mais la Na­ture a posé, pour les variétés animales, des bornes entre lesquel­les la Société ne devait pas se tenir. Quand Buffon peignait le lion, il achevait la lionne en quelques phrases ; tandis que dans la société la femme ne se trouve pas toujours être la femelle du mâle. Il peut y avoir deux êtres parfaitement dissemblables dans un ménage. La femme d’un marchand

durant la cure psychanalytique, par l'évocation fortuite ou le fait de se ressouvenir délibérément d'un fait traumatisant occulté. CAUSALlTE : relation ou rapport nécessaire de cause à effet. Hume (empiriste) la situe dans l'expérience sensible, Kant (criticiste) comme relevant "a priori" d'une mise en relation opérée par l'entendement ; se différencie de corrélation qui suppose un lien contingent. CAUSE : ce qui produit nécessairement un effet (l'échauffement provoque l'ébullition de l'eau).

Selon lui, langage et science sont, dans leur rapport aux réels, caractérisés d'une même erreur fondamentale. La science continue l'entreprise de déformation du réel entreprise originellement par le langage lui-même. Mais est-ce que la science, quand elle forme ses concepts, travaille bien de la même manière que le langage? Y a-t-il continuité entre connaissance ordinaire et connaissance scientifique? Est-ce que, oui ou non, la science est la complice du langage, et ne nous livre qu'un réel de

livrant au catholicisme naissant un terrain net et balisé propre à promouvoir et instituer sa souveraineté à venir. Et l’obscurantisme meurtrier qui s’en suivi va durer plus de 2000 ans….. Suivront bien sûr Aristote, Pascal, Descartes et Malebranche, Kant puis Hegel qui se partageront la lourde responsabilité de perpétuer et d’ « enrichir » ce discours d(t)oxique ce dont l’enseignement universitaire institutionnel ne manquera pas de leur rendre grâce en les plaçant en tête de ses plus grandes figures

l’égide d’une puissance divine telle que les dieux ou de la nature, avec Galilée au XVIIe s. tout change. Le monde entre alors dans la Modernité en ce que désormais la Nature sera comme désenchantée , elle devient mathématisable . Comme le dira Galilée dans son Essayeur en 1623

Conscience et savoir En termes plus philosophiques que psychologiques, Hegel affirme qu’elle est identique au savoir, etSchopenhauer qu’elle « consiste dans la connaissance » – cette dernière pouvant être immédiate ou synthétique (comme l’affirmait déjà Kant : le moi résulte de la synthèse de ses représentations). Conscience et activité Chez Bergson, la conscience est toujours sélective, car elle ne considère que ce que demande l’action. De plus, elle « signifie avant tout mémoire », accompagnant nos

n'a aucune valeur d'exactitude a permis cependant à la première synthèse mécanique du monde de s'élaborer. Toutes les découvertes scientifiques s'accompagnent de ces idées discutables et non vérifiées, souvent abandonnées des années plus tard: Galilée pensait que la trajectoire de la terre était circulaire, Harvey soutenait la circulation sanguine sans avoir la preuve que le sans pouvait passer des artères aux veines... 2/ Les lois scientifiques proviennent-elles de la nature ou de l'esprit

redécouvrit en 1612 la galaxie voisine d’Andromède (elle avait été observée pour la première fois par l'astronome persan Al-Sufi au Xe siècle33). Galilée observe en 1612 à son insu la (future) planète Neptune34. Dès 1610, Galilée décrivit dans son livre « Sidereus Nuncius » la lunette astronomique qu'il avait mise au point : au moyen de cet appareil, Galilée avait découvert les phases de Vénus et les quatre « planètes médicéennes » orbitant autour de Jupiter. Le système de Ptolémée en fut durablement

données biologiques qui font l’identité d’une espèce vivante (et spécialement de l’espèce humaine) derrière la variété des différences individuelles. e) Enfin, le patrimoine, dans sa signification la plus répandue et dans l’usage que nous en faisons quand nous nous tournons vers les arts et vers leur histoire, désigne l’ensemble des œuvres d’art, des espaces ou des constructions rurales ou urbaines qui constituent le bien commun d’un Etat ou d’une Nation. Ce bien commun exige sa protection et sa conservation