Quand Galilée Kant

prétentions des sophistes à ce sujet. Il fonde ce raisonnement sur deux arguments : • Lorsqu’une discussion porte sur un sujet technique (médecine, cordonnerie, construction navale…), seuls les spécialistes sont habilités à parler et à donner leur avis. Quand, en revanche, la discussion est de nature politique, alors chacun se sent autorisé à émettre son opinion, sans avoir jamais reçu l’enseignement d’un maître à ce sujet : ce comportement est bien la preuve que l’on considère la politique comme ne pouvant

moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple

toutes les religions primitives, André Leroi-Gourhan (1911-1986) « Les religions de la préhistoire » Presses universitaires de France PUF (1964). Le théisme, du grec theos qui signifie dieu, le divin – quand il s’agit de la croyance en plusieurs dieux, le polythéisme comme en Egypte, en Grèce, à Rome ; quand il s’agit d’un seul, le monothéisme comme les grandes religions telles que le judaïsme, le christianisme et l’islam, Dieu est ici créateur et se manifeste dans le monde phénoménal, réel, qui est voué

monde dût-il en périr. » La célèbre maxime que Ferdinand 1er hérite de Moïse ou de Platon est celle de tout juste du monde-vrai. En obéissant les yeux fermés à l’impératif catégorique de la loi morale afin de réaliser le règne des fins, le juste de Kant répète la maxime du saint empereur, quitte à justifier les pires gestes « icono-céphaloclastes » de La Révolution française2. Le monde-vrai est celui d’un dieu juste, jaloux, conquérant et impitoyable, servi par un prince juste, jaloux, conquérant

pluie et les jours sans pluie. Chaque jour, elle ajoutait un nouvel énoncé d'observation à sa liste. Elle recourut donc à un raisonnement inductif pour conclure : " je suis toujours nourrie à 9h00 du matin ". Or, cette conclusion se révéla fausse quand, un jour de noël, à la même heure, on lui tordit le cou. Leçon de l'histoire : le raisonnement inductif se caractérise donc par le fait que toutes les prémisses peuvent être vraies et pourtant mener à une conclusion fausse. Si à tel moment la dinde

par la vie, dans la vie. John DEWEY 45 Si seulement il en avait appris un peu moins, comme il aurait été plus capable d’en enseigner davantage ! Charles DICKENS © Éditions d'Organisation, 2003 25 46 Faut toudis s’fier à s’première idée, surtout quand on n’n’a qu’eun. Dicton ch’timi 47 L’expérience multiplie ses mouvements à l’infini ; elle est sans cesse en action ; elle met à chercher des phénomènes tout le temps que la raison emploie à chercher des analogies. DIDEROT 48 L’observation recueille

a-t-elle toujours raison ? Il n’ya aucune raison pour que la majorité ait raison. On peut se tromper collectivement, car une erreur peut-être partagée collectivement d’une part. Et d’autre part, un seul peut avoir raison contre tous les autres…(Galilée par exemple en physique face à l’Eglise).D’autant que le plus grand nombre peut refuser la vérité et peut-être abusé ( cf. L’allégorie de la caverne chez Platon) dans la mesure où ce qui est pensé par tous, n’est pas pour autant la vérité, on ne peut

donc pas que, dans vos propres copies, y compris le jour du baccalauréat, vous ne devez pas utiliser ce procédé typographique du titre ou des numéros, qui n’est ici qu’une aide pédagogique et est destiné à favoriser et à soutenir votre attention. Quand vous avez un texte à rédiger, il faut le faire de telle manière que les paragraphes ou phrases de transition, ainsi que les termes et locutions de liaison (« en effet », « par exemple », « mais », « cependant », « en dépit de ce que nous venons de

que religieuse, il est illégitime dans un discours rationnel (notamment scientifique), où il est en outre considéré comme une manifestation de rigidité intellectuelle et d'intolérance. Le mot « dogme » et ses dérivés prennent donc un sens péjoratif quand ils sont employés hors du contexte religieux. Malgré certains points communs, un dogme n'est pas assimilable à un axiome. Comme le « dogme », l'« axiome » est une vérité admise bien qu'elle ne soit pas rationnellement démontrable. Cependant, l'établissement

d’Anaximandre ne l’est plus. Sans prétendre que la théorie d’Einstein soit vraie, puisque par définition elle laisse la possibilité d’être un jour infirmée par un contre exemple, il faut dire qu’elle a un degré de vérisimilitude, de vraisemblance, élevé, quand celle d’Anaximandre est devenue invraisemblable. On pourrait cependant croire que Popper est un “empiriste” qui attend beaucoup de l’expérience, puisque c’est par elle que sont testées les représentations de l’esprit. Mais s’il est vrai que le rapport