Quand Les Riches Se Font La Guerre Ce Sont Les Pauvres Qui Meurent

étaient sur les mouvements respectifs de leurs adversaires. Chacun a entendu, ou a pu lire quelque récit de la bataille de Solférino. Ce souvenir si palpitant n’est sans doute effacé pour personne, d’autant plus que les conséquences de cette journée se font encore sentir dans plusieurs des Etats de l’Europe. Simple touriste, entièrement étranger à cette grande lutte, j’eus le rare privilège, par un concours de circonstances particulières, de pouvoir assister aux 2 scènes émouvantes que je me suis

de Genève». Deux phrases de ce livre allaient, jusqu'à aujourd'hui, guerre après guerre, sauver des vies humaines. On sait ce qu'est la Croix-Rouge, ce que sont les Conventions de Genève et leurs protocoles additionnels. Du moins on croit le savoir. La volonté charitable de la première et les articles juridiques des seconds ont accompli de véritables prodiges dans des conflits de plus en plus meurtriers, où l'on fait la guerre non plus à ses ennemis seulement mais à l'esprit de charité lui-même

qui lie les riches et les pauvres chez les Romains.  À propos du personnage d’Antigone : n’y a-t-il pas une « Antigone » en chacun de nous ?  À partir d’extraits d’auteurs latins, essai de réponse à la question : « Pourquoi les hommes ont-ils besoin d’écrire l’Histoire ? »  César : chronique d’une mort annoncée.  Cicéron : un martyr de la République.  Le métier de politicien dans la Rome républicaine : si différent de celui d’aujourd’hui ?  Comment vivent et meurent les empires

personnage propre au reste de l'histoire, uniquement de riches et anonymes pensionnaires d'un sanatorium. → Événements - La Guerre ! C'est en effet dans ce chapitre introductif (une « préface » d'après le mot de Barbusse) que l'auteur annonce la déclaration de la guerre entre la France et l'Allemagne. - L’action se passe dans un sanatarium : lieu de maladie, lieu hors du temps qui évoque symboliquement l’Europe malade qui entre en guerre d’une part ; le sort réservé aux soldats qui s’en sortiront

cachés dans un secret impénétrable, également incapable de voir le néant d'où il est tiré, et l'infini où il est englouti. -Texte 2 Pascal Le divertissement (p.394) Quand je m’y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s’exposent, dans la cour, dans la guerre, d’où naissent tant de querelles, de passions, d’entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j’ai découvert que tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui

vise, sans aucune discrimination et avec des moyens pacifiques à préserver la vie dans le respect de la dignité, à restaurer l’homme dans ces capacités de choix » : s’adresserait aux victimes (bonnes et mauvaises, pas de discrimination), pacifiques (quand pays attaqué, bombes et nourriture : 2 visages), préserver la vie (sauver des vies, vieux fond civilisationnel) & dignité, choix, liberté (ne fait pas de l’homme un surhomme, ne garantie rien de la morale/juste ne plus être des bêtes malades). Approche

au choix du thème de nos recherches, tombées d’accord sur l’intérêt certain que représentait l’étude du cas du ghetto de Varsovie, rattaché au thème proposé : « Contraintes et Libertés ». L’invasion de la Pologne par l’Allemagne durant la Seconde Guerre Mondiale place des millions de juifs sous le joug nazi. Rapidement, ils sont écartés du reste de la population, privés peu à peu de tous leurs droits, humiliés, battus la rue. Leur séquestration dans un « quartier juif », sous prétexte d’un danger

1 La faute à qui ? A Pandore. 2 3 Table des matières - page 1 - Page de garde page 2 - Table des matières page 3, 4 - Préface page 5 à 18 - La Tromperie page 19 à 21 - La Folie page 22 à 23 - La Guerre page 24 à 27 - L’Espoir, vision négative page 28 à 30 : L’Espoir vision positive page 31 - Conclusion page 32 - Biographie 4 Préface Zeus avait caché le feu aux mortels mais Promethé réussit à lui dérober et à le donner aux hommes . Pour se venger il ordonna a Hépahistos de créer avec un

La rancoeur, l'amour, regardes autour de toi Pueblos enteros condenados al hambre Des peuples entiers condamnés à la faim Niños obligados a la prostitución Des enfants obligés de se prostituer Las guerras continúan devorando inocentes Les guerres continuent dévorant des innocents Tendrás que convivir con la desesperación Tu devras cohabiter avec le désespoir Ven, vas a conocer nuestra civilización Viens, tu vas connaître notre civilisation La presunción de igualdad con aires de libertad

liés aux produits manufacturés dans une grande mesure y compris les actions malfaisantes commises par les hommes. Jusqu'à ce qu’on assume leurs conséquences on ne cessera les utiliser aux fins du mal. Le terrorisme, la famine, l’état actuel des pays pauvres sont les œuvres de leurs doigts. Criant à tue-tête qu’il faut lutter contre ces défauts du monde contemporain on souvent oublie que ce sont eux qui les ont mis au monde. Comme on dit tout a son rebours dans la plupart des cas négatif. En pensant par