Quand Nous Percevons Comment Savons Nous Que Nous Ne Rêvons Pas

apparences? - Quand la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte? - Si l'erreur est humaine, comment la science est-elle possible? - De la définition de l'erreur, peut-on déduire la définition de la vérité? - Notre désir de vérité peut-il être satisfait? - Quand nous percevons, comment savons-nous que nous ne rêvons pas? - Croire et savoir" - Peut-on se mentir à soi-même? - Peut-on faire de la physique sans faire de la métaphysique? - Comment dépasser une

paradoxalement pauvre. La spontanéité de l’imagination en fait la pauvreté. L’imagination consiste donc à poser ce que l’on se donne soit même. Cela signifie-t-il alors que l’imagination est une conscience abstraite ? Si nous savons toujours que nous imaginons, alors nous savons que c’est un savoir abstrait. Alain : exemple du panthéon. Je sais que le Panthéon existe en tant que monument mais étant absent, on ne peut en compter les colonnes. Les mathématiques n’ont existé en tant que science qu’à partir

reve pas? Le reve est une mise en contact avec le monde de l'imagination. La question est alors, de savoir comment distinguer la réalité de l'imaginaire? En d'autres termes, est-il facil de distinguer réel et reve? Lorsque nous percevons, nous avons une connaissance des choses extérieures,celon Locke, cependant qu'est-ce qui peut nous assurer que quand nous percevons, nous ne revons pas? Il serait éagalement intéressant de savoir les différences du reve éveillé au reve endormi, afin de pouvoir

c’est-à-dire tjrs conforme à raison + ses principes . La confiance que ls rationalistes placent ds raison n’a d’égale que leurs méfiance à l’égard de l’expérience, c’est à dire à l’égard du témoignage de nos sens . Platon estime ainsi que ce que nous percevons grâce à nos sens ne peut être vraiment réel, ces perceptions étant changeante et contradictoire : « la démarche qui consiste à examiner une chose au moyen de la vue est toute remplie d’illusions, et remplie d’illusion aussi celle qui se sert des

rêves pour la réalité, ou qui vit d’idéaux irréalisables. (Quoique …) C’est une théorie philosophique qui cherche à rendre compte des relations entre l’esprit et le monde. Plus précisément, l’idéalisme cherche à répondre à la question suivante : comment l’esprit humain peut-il connaître le monde (extérieur) ? Et peut-il le connaître ? L’idéalisme répond en général à cette question, soit qu’il est difficile de connaître le monde tel qu’il est (indépendamment de la façon dont nous le connaissons, de

n’existe pas des dimensions cachées du monde que nous ignorons ? C’est d’ailleurs ce que révèle la physique moderne, qui nous invite à concevoir un espace n’ayant pas 3 dimensions, mais 11 ou 26. Hypothèse du rêve De plus, nous rêvons parfois : c’est-à-dire que nous percevons alors qu’il n’y a aucun objet à percevoir. Si nos sens nous trompent donc parfois, qu’est-ce qui nous prouve qu’ils ne nous trompent pas toujours ? 5. Subjectivité de la sensation D’ailleurs, ils nous trompent toujours. En

censée nous permettre de percevoir ce qu'il y a autour de nous, à représenter les choses. Il y a peut-être des choses appartenant au réel que notre conscience ne nous dévoile pas. Nous allons nous poser deux questions majeur dans cette dissertation : Comment savoir si notre conscience des choses est fidèle à la réalité ? Est-ce que ce que je perçoit par l'intermédiaire de ma conscience existe réellement ? La conscience nous permet de se représenter le monde mais est-ce subjectif ? Notre conscience nous

censée nous permettre de percevoir ce qu'il y a autour de nous, à représenter les choses. Il y a peut-être des choses appartenant au réel que notre conscience ne nous dévoile pas. Nous allons nous poser deux questions majeur dans cette dissertation : Comment savoir si notre conscience des choses est fidèle à la réalité ? Est-ce que ce que je perçoit par l'intermédiaire de ma conscience existe réellement ? La conscience nous permet de se représenter le monde mais est-ce subjectif ? Notre conscience nous

réalité du monde qu'il perçoit. Il s'inquiète d'une possible confusion du rêve et de la réalité, de l'imagination et de la perception. Comment distinguer les deux? Certes, quand nous percevons, nous savons, avec une évidence naturelle, que nous ne rêvons pas. Notre "foi originaire" (Husserl) dans la réalité du monde perçu est un fait. Cependant, comment la justifier? Quand je suis éveillé, j'ai la certitude de ne pas rêver. Mais dès qu'il s'agit de révéler les fondements de cette certitude, les raisons

la manière d'une parure qui serait vanité  sans le corps qu'elle revêt.= Dire que la perception est imagination ... ou hallucination, c'est la confondre avec ce qui la remplace, ce qui la provoque, ce qui l'auréole, mais ne saurait en tenir lieu: comment l'absence pourrait-elle donner autre chose que l'absence? Or la perception est donation de la présence.Par l'entendement, la mémoire, l'imagination, l'esprit collabore à l'objectivité de plus en plus définie d'une représentation. Mais sans une matière