Quand Vous Serez Bien Vieille Humanisme

aux actions qu’elle engage. Je n’ai jamais vu personne mourir pour l’argument ontologique. Galilée, qui tenait une vérité scientifique d’importance, l’abjura le plus aisément du monde dès qu’elle mit sa vie en péril. Dans un certain sens, il fit bien. Cette vérité ne valait pas le bûcher. Qui de la Terre ou du Soleil tourne autour de l’autre, cela est profondément indifférent. Pour tout dire, c’est une question futile. En revanche, je vois que beaucoup de gens meurent parce qu’ils estiment que

Pizan (Tommaso di Benvenuto da Pizzano) donne à sa famille, ses origines augmentent le prestige du conseiller, car dans les milieux qu’il fréquente le renom italien est fort grand. Mais cela n’empêche pas Christine d’adopter le pays qui avait su si bien recevoir son père, et de vénérer le souverain et les princes de son sang qui l’incarnent. Le père de Christine est un médecin, astronome et astrologue issu d’une famille de noblesse rurale venue s’installer au XIV siècle à Bologne. Il a enseigné

J.C.) Nous ne pouvons descendre 2 fois le même fleuve. La 2ème fois, le fleuve a changé, et nous aussi. ⇒ Il a mis l'accent sur les oppositions inhérentes au monde : Sans maladie on ne sait ce qu'est la santé faim joie de manger guerre paix... ⇒ Le bien et le mal ont leur place nécessaire dans l'ordre des choses ⇒ Le monde n'existerait pas sans ces contraires « Dieu est le jour et la nuit, la guerre et la paix, la faim et la satiété » (le terme "Dieu" ne fait pas référence aux mythes) ⇒ Dieu ou le

interculturelles – situées entre les extrêmes d’une distanciation ou d’une entente mutuelle – constituent une base importante pour la définition de ce que nous sommes. Comme le prouve la discussion récente sur le caractère supposé désuet ou prémoderne de la « vieille Europe », l’autodéfinition continentale, elle aussi, dépend de notre interprétation du rapport avec l’altérité. Au niveau des relations franco-allemandes, le contexte politique et le contact avec la civilisation étrangère ont toujours contribué dans

l’homme : Le Cahier noir, qui va être diffusé sous le manteau et qui gagnera Londres. 18 septembre. « Il y a aujourd’hui 100 ans que mon arrièregrand-père achetait Malagar. J’avais rêvé d’une fête qui eût réuni toute la famille, ce jour-là, dans la vieille maison. » Septembre. La Résistance apprend à Mauriac qu’il doit quitter Malagar et se cacher car il risque d’être arrêté « d’un instant à l’autre ». Il se réfugie à Paris d’où, en octobre, il entend de Gaulle le citer depuis Radio Alger. 11 novembre

la nature ». besoins satisfaits (boit mange). Instinct des bêtes. Supériorité de l’homme en ce qu’il s’approprie … de tous et est organisé le plus avantageusement (même si vient de faiblesses au départ). Nature rend forts et robustes ceux qui sont bien constitués (exercés par elle) et fait périr les autres, différente en cela de nos sociétés où l’Etat, en rendant les enfants onéreux aux pères, les tue indistinctement avant leur naissance. ~ ? Notre corps est moins capable que celui de l’homme sauvage

sur un corpus : Pascal, Fénelon, Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90-95 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Première L 27 28 29 30 La modernisation de la langue française : l’œuvre de la Pléiade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Lexique : la littérature et les savoirs humanistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DEPS-DépliantLa bonne parole de Barack Obama Sylvie Laurent* L’ART du langage de celui qui n’était encore il y a peu qu’un candi- dat en campagne a charmé ses auditeurs jusqu’à la victoire. Obama a conquis le pays par sa parole et, au soir du 4 novembre, son “Yes we can!” («Oui, nous pouvons ») a vibré avec une telle intensité que l’homme et le moment historique se sont alors confondus dans un même souffle. La foule de Chicago et le pays démocrate tout entier ont scandé ces mots qui symbolisent

Mădălin Roşioru LE DÉMONISME EST UN HUMANISME Une phénoménologie de l’imaginaire démoniaque dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire Mădălin-Teodor Roşioru est né le 15 novembre 1976 dans la ville de Hârşova, dans la région de Constanţa, en Roumanie. Il est marié, depuis 8 novembre 2004, avec MirelaGeorgeta Roşioru (née Mulţescu) : leur fils, Sorin-Ion Roşioru, est né le 11 novembre 2005. Il est poète, prosateur, essayiste, traducteur, critique littéraire, rédacteur de la revue culturelle

qu'on aime et admire, avant de parler de lui. Lui dire « adieu », à lui, Emmanuel, et non seulement rappeler ce qu'il nous aura d'abord enseigné d'un certain Adieu. Le mot de « droiture» aussi, j'ai commencé à l'entendre autrement et à l'apprendre quand il m'est venu d'Emmanuel Lévinas. Parmi tous les lieux où il dit la droiture, je pense d'abord à l'une de ses Quatre lectures talmudiques parce que 12 la droiture y nomme ce qui est, dit-il, « plus fort que la mort 2 ». Mais gardons-nous aussi