Quasimodo

caractérise souvent par une opposition systématique entre le Bien et le Mal, par un manichéisme un peu simpliste. Les romans de Victor Hugo illustrent fréquemment cette dualité, en particulier Notre-Dame de Paris. Frollo, le prêtre malé¿que, et Quasimodo, le monstre béné¿que, sont des personnages antithétiques, qui luttent, chacun à leur manière, pour obtenir les faveurs de la belle bohémienne, Esméralda. C. Du réalisme au naturalisme Le naturalisme prolonge le réalisme. Le terme est utilisé

dans toute son œuvre, mais c’est dans ses romans qu’elle apparaît de la façon la plus flagrante. C’est en 1831 que vit le jour le premier des grands romans historiques de Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, qui met en scène un couple devenu mythique, Quasimodo et Esmeralda. Hugo avait débuté auparavant dans la prose avec Han d’Islande (1823) et Bug-Jargal (1826) et, en 1829, il avait publié un court texte contre la peine de mort : le Dernier Jour d’un condamné. D’emblée, le récit hugolien, quoique pittoresque

Pour un courant de pensée, le sport est un phénomène universel, qui a toujours existé et partout sous des formes très diverses. Ce serait un « invariant culturel » (selon les termes de Frédéric Baillette, enseignant et directeur de la revue Quasimodo). Cette thèse est notamment soutenue en 1991 par le médecin français Jean-Paul Escande (Les avatars du sport moderne, in Ardoino, Brohm, Anthropologie du sport, Perspectives critiques, 1991)6. Cette thèse est implicitement soutenue par ceux qui parlent

intime ), se développent ( comme l'autobiographie ) et exaltent le désir de la connaissance de soi. C'est souvent un "moi" douloureux atteint par le "Mal du siècle" que met en scène le Romantisme. Le héros peut être banni ( comme Jean Valjean ou Quasimodo ), ou s'exclure lui-même ( comme Frollo ou Lorenzaccio ) à cause de sa misanthropie. 2 - Amour malheureux Dans un monde guetté par l'ennui et la désillusion, l'amour semble être le refuge des idéaux. Pourtant, l'histoire d'amour romantique se

début du Quasimodo de William Dieterle (1939) Le discours de l'auteur est porté par les personnages à l'intérieur de la fiction. Ces passages sont nombreux dans l'œuvre de Hugo et directement transposable dans le discours des personnages en accord avec le déroulement de l'intrigue. Ainsi en va-t-il de la parole religieuse (forme du sermon, prise en charge par exemple par Mgr Myriel dans les misérables) de la parole judiciaire (les plaidoiries et réquisitoires du procès de Quasimodo dans Notre-Dame

ont parfois pour héros des personnes qui n'en ont pas l'air. Ils ont l'apparence de personnes banales voire de personnes qu'on ne fréquenterait sous aucun prétexte. Notre-Dame de Paris, de Victor Hugo en est un exemple parfait. Le personnage de Quasimodo, un jeune homme borgne, sourd et boiteux laisserait penser qu'il est un être méprisable, à ne pas fréquenter, quelqu'un qui est mauvais de nature ce qui est dans la logique de l'époque disant que les êtres infirmes et affreux physiquement le sont

[modifier&action=edit&section=18)] Avec son mélange de grotesque et de sublime, Cyrano est considéré comme l'archétype du héros romantique tel que le décrit Victor Hugo dans la préface de Cromwell)[37]). Grotesque par sa disgrâce physique qui le range dans la catégorie des Quasimodo ou des Riquet à la houppe[38]), il est sublime par son sens du dépassement [39]), sa bravoure et son sens du sacrifice[40]). Cyrano est l'homme des contrastes[41]) : il allie le courage physique (combat porte de Nesles, siège d'Arras) à la timidité

La seconde incarnation du héros romantique présente encore sensiblement les mêmes caractéristiques, sauf qu’il est mû par un profond sentiment d’injustice sociale, injustice qu’il tente de redresser. C’est le héros des grands romans historiques : Quasimodo, Jean Valjean. Ces héros correspondent à l’idéal de la seconde vague du romantisme, celle où l’on cherchait, après avoir libéré l’art, à libérer le peuple. Mélancolie n. f. ÉTYM. V. 1175; bas lat. melancholia, grec melagkholia «  bile noire

1998. | |-P.Arnaud et T.Terret, Histoire du sport féminin, Tome 2,Paris, l’Harmattan, 1996. | |-P.Liotard et F.Baillette, Sport et virilisme, Montpellier, Ed Quasimodo, 1998. | |-S.Bosio-Valici et M.Zancarini-Fournel, Femmes et fières de l’être, un siècle d’émancipation féminine, Paris, Larousse, 2001. | |-C.Bard (dir)

fiction. La difficulté vient de cette fusion entre personnages fictifs et personnages réels. C’est aussi l’occasion de donner aux romans une dimension sociale et politique. Notre dame de paris est un roman médiéval qui illustre, grâce au personnage Quasimodo, la théorie romantique de l’alliance des contraires. Enfin, Stendhal et Honoré de Balzac vont faire glisser le roman de l’évocation des mœurs passées à celles des mœurs présentes. 4. Poésie romantique. La poésie romantique est née en France