Que Devons Nous à La Culture Grec

collectivités de l’UQAM. Il a été réalisé en collaboration avec le Bouclier d’Athéna services familiaux. Recherche et rédaction : Maud Pontel et Irène Demczuk Révision : Johanne Carbonneau, jscarclou@axion.ca Graphisme : Diane Delorme Mise en pages : Folio infographie Membres du comité d’encadrement : Ginette Berteau, professeure à l’École de travail social de l’Université du Québec à Montréal Irène Demczuk, agente de développement au Service aux collectivités de l’Université du Québec à Montréal Caroline

ALGDGDLU V :.M :. Et vous tous mes F :. En vos grades et qualités Le travail que je vous présente ce soir m’a été donné par notre V.M. sous la forme « est-ce encore loin ?» Ma première réaction a été la surprise lorsque j’ai reçu ce sujet, c’est quoi ce truc que j’ai d’ailleurs traduit en « c’est encore loin ? », nous verrons plus tard l’importance de la sémantique. Oh et puis non, il y avait bien sûr de l’impatience dans ma retraduction de ce sujet. Vous le voyez, ce sujet m’a plongé dans la

Thème 1 : Risque et Progrès CORPUS 1 Document 1: Jean-Marc Qu'est-ce qu'on risque? Jadis, l'humanité était collectivement soumise à des aléas redoutables et peu nombreux: prédateurs, maladies, famines, catastrophes climatiques - les quatre cavaliers de l'Apocalypse. Aujourd'hui, chaque individu fait face à des périls multiples, mais dont chacun en définitive est statistiquement peu probable: accidents de voiture, cancer du fumeur, sida, maladies professionnelles, pollutions graves. Et là où nos ancêtres

une société assez démocratique. » Jacques Derrida. La démocratie, du mot grec, démos qui signifie le peuple et kratos qui signifie le pouvoir, est le pouvoir détenu par le peuple. Cette démocratie a néanmoins deux façons d’être appliquée, la première d’entre elles est la démocratie directe. On retrouve la démocratie directe dans les œuvres de Jean-Jacques Rousseau qui estimait que la démocratie ne pouvait être que directe. C'est-à-dire que le peuple exercerait leur souveraineté directement en proposant

lequel Socrate a été condamné. Platon a été victime de deux sortes d'accusations: les accusations modernes, qui sont la cause de son procès, et les accusations anciennes, sur lesquelles il s’exprimera également. - Les accusations anciennes sont les suivantes : Il est accusé d'être physicien. En fait, il est confondu avec Anaxagore, ce qui représente bien le manque de connaissance de ses anciens accusateurs. Il est accusé d'être sophiste c’est à dire qu’il aiderait

le coté théorique du coté pratique, c’est à dire opposer épistémologie à méthodologie. Il s’agit d’une réflexion sur la démarche de la recherche (étapes). Lien avec le mémoire de fin d’année. Est-ce que la sociologie est une science ? Il faut gérer son temps en se donnant des délais et des objectifs dans le temps. La sociologie (socius > social ; logos > le discours). Le discours sociologique est né dans les années 1850. Le mot sociologie a été inventé par Auguste Comte pour remplacer

paroles mais Il a sa façon particulière de communiquer avec nous. En effet il communique avec nous à travers : • la nature : la beauté des paysages, la perfection de la nature et de l’être humain, la vie elle-même nous disent qu’il est impossible que tout cela existe « par hasard », mais qu’il y a un Créateur à l’origine de tout et ce Créateur est Dieu! • les personnes : mes parents et mes ami(e)s, mes professeurs, les personnes que je rencontre tous les jours ou à l’occasion sont

A( L( G( D( G( A( D( L’U( V(M(, T(R(F(, R(F(, T(V(F(, Mes B(A(F(, Connaissance, Savoirs, Tradition. Nous entrons en Maçonnerie avec une masse de savoirs et peu de connaissance car tout dans le monde profane attise nos capacités cognitives plus qu’intuitives. Il résulte de cet état de fait un certain désordre dans l’esprit des profanes, un malaise et quelque fois même un mal être du à la « fausse » hiérarchie des priorités que véhicule notre éducation, nos instincts et les valeurs matérielles

Naissance du théâtre Dans la représentation, il y a quelque chose qui est d'ordre de lien très fort à la mort. Et c'est le rapport à la mort qui lie l'art à l'Homo Sapiens. On donne donc forme à l'invisible dans l'art c'est-à-dire Dieu. Art des cavernes = pratiques spectaculaires. Le théâtre est présent dès que l'homme est en rapport avec l'invisible : le chamanims, c'est une forme de théâtralité de rituel entre l'invisible et ceux qui regardent (théatrome: celui qui regarde.) Phénomène du

mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais, dans notre civilisation, à une époque qui se situe vers le XVIIème, avec le début de la pensée scientifique - Bacon, Descartes et quelques autres -, le mythe est mort ou, à tout le moins, il a passé à l'arrière-plan comme type de construction intellectuelle4. Questions  Mais