Que Je Voie En Toi Un Abîme De Science

nulle part en société. Je vois les brigands, bourreaux, aventuriers, palefreniers de maintenant plus doctes que les docteurs et prédicateurs de mon temps.     Même les femmes et filles ont aspiré à cette louange et à cette manne céleste de la bonne science. Si bien qu'à mon âge j'ai été obligé d'apprendre le grec, non que je l'aie méprisé comme Caton, mais je n'avais pas eu la possibilité de l'apprendre en mon jeune âge; et volontiers je me délecte à lire les Traités moraux de Plutarque, les beaux dialogues

connaissance de cet autre monde qu'est l'homme. Et quelques heures par jour commence à visiter les saintes lettres. Premièrement en grec, le Nouveau Testament et les Epîtres des Apôtres, et puis en hébreu l'Ancien Testament. En somme, que je voie un abîme de science : car avant de devenir un homme et d'être grand, il te faudra sortir de cette tranquillité et du repos de l'étude et apprendre la chevalerie et les armes pour défendre ma maison et secourir nos amis dans toutes leurs affaires contre les assauts

fait d’étudier sans cohérence mais il faut savoir utiliser ses connaissances pour pouvoir en parler avec sagesse. Il faut toujours avoir une réflexion morale qui vise aux biens de l’homme. Comme il le dit dans Pantagruel « En somme, que je voie un abîme de sciences car, maintenant, tu deviens homme et te fais grand ». Par contre, pour Montaigne, toutes les études ne servent pas à grand-chose et n’aident pas l’homme à devenir autonome et responsable. Le système éducatif ne nous rend pas savant.

La recherche philosophique, dans sa continuelle enquête, fait route au bord d’un abîme : la folie du doute. Quotidien philosophique, mais aussi état mental que chacun en son for intérieur connaît, dans différentes configurations : de la rumination sans fin de problèmes métaphysiques à la crainte tétanisante des microbes, des accidents, et ce jusqu’aux inévitables questions « qui suis-je ? » et « que dois-je faire ? ». Interrogation/doute Douter des choses du monde et, à plus forte raison, douter

accumulations) L'enseignement souhaité est bien typique de cette époque humaniste tournée vert l'universalité. III/ Le but de cette éducation humaniste a)« Que je voie un abîme de sciences » -maîtriser les connaissances du moment (l.26) « par coeur », (l.31) « rien ne te sois inconnu », (l.33) « parfaite connaissance » -cette science sera manifeste quand Pantagruel saura discuter en toute occasion (l.31) b) Une vie vertueuse -Gargantua est contre la violence (l.34) il préfère la diplomatie

droit civil, je veux que tu saches par cœur les beaux textes, et que tu les rapproches de la philosophie. Quant à la connaissance des sciences naturelles, je veux que tu t’y adonnes avec zèle; qu'il n'y ait mer, rivière, ni fontaine dont tu ne connaisses les poissons; tous les oiseaux de l'air; tous les arbres, arbustes, et fruitiers des forêts, toutes les herbes de la terre; tous les métaux

parfaite de l'autre monde qu'est l'homme. Et quelques heures par jour commence à lire l'Écriture sainte: d'abord le Nouveau Testament et les Épîtres des apôtres, écrits en grec, puis l'Ancien Testament, écrit en hébreu. En somme, que je voie en toi un abîme de science car, maintenant que tu deviens homme et te fais grand, il te faudra quitter la tranquillité et le repos de l'étude pour apprendre la chevalerie et les armes afin de défendre ma maison, et de secourir nos amis dans toutes leurs difficultés

de l'autre monde qu'est l'homme. Et quelques heures par jour, commence à lire l'Ecriture sainte : d'abord le Nouveau Testament et les épîtres des apôtres, écrits en grec, puis, l'Ancien Testament, écrit en hébreu. En somme, que je voie en toi un abîme de science car, maintenant que tu deviens homme et te fais grand, il te faudra quitter la tranquillité et le repos de l'étude pour apprendre la chevalerie et les armes afin de défendre ma maison, et de secourir nos amis dans toutes leurs difficultés

parfaite connaissance de cet autre monde qu'est l'homme. Et quelques heures par jour, commence à lire l'Écriture sainte, d'abord en grec le Nouveau Testament et les Épîtres des Apôtres, puis en hébreu l'Ancien Testament. En somme, que je voie en toi un abîme de science : car maintenant que tu es un homme et te fais grand, il te faudra sortir de la tranquillité et du repos de l'étude et apprendre la chevalerie et les armes pour défendre ma maison et secourir nos amis dans toutes leurs affaires contre

adonne avec zèle" l.14, "sagesse" l.32 * ces tonalités révèlent la volonté éducative du père qui apparaît aussi dans la construction de la lettre : * chaque paragraphe concerne un enseignement : P1 : les langues et la science, certains arts : musique P2 : les sciences naturelles P3 : la médecine P4 : la chevalerie, la théologie * une construction progressive ponctuée par des connecteurs logiques : "Quant à" l.14, "Puis" l.19 * Caractère didactique, méthodologique, pédagogue