Que M Apporte Autrui

* Les restaurants du cœur ; Les Restaurants du cœurs, surnommés, Les restos du cœur. Ont était fondé par Coluche, L’idée était d’aider autrui a ce nourrir l’hiver. Mais l’aide alimentaire a était nécessaire plus qu’en hiver, et maintenant certains centre aide des personnes en difficultés financières a pouvoir se nourrir, et nourrir leurs enfants (si ils en ont.) Mais les restaurants du cœur, ne sont pas tenus par des employés ( quoi que quelqu’un, mais peu.) mais par des bénévoles. L’aide alimentaire

un sentiment, alors que c’est une chose propre à chaque individu. Ainsi une personne ayant perdue un être cher, pourra exprimer son sentiment de tristesse, de mal être, par de simples adjectifs tels « triste », « malheureuse », qui ne donneront à autrui, qu’une idée superficielle de ce qu’elle peut vraiment ressentir. Jamais personne ne pourra comprendre ses sentiments, car chaque être humain a des sentiments qui lui sont propres, une façon différente de réagir face aux situations. Ainsi un simple

marque de la misère de l'homme? Ne désirons-nous que ce dont nous avons besoin? Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet? Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? Autrui Au nom de quoi respecter autrui ? Toute relation à autrui est-elle un échange? Autrui peut-il m'aider à me connaître? L'amitié est-elle une forme privilégiée de la connaissance d'autrui? Peut-on se mettre à la place d'autrui? Les consciences peuvent-elles communiquer les unes avec

vraie. (Problème/) : Cependant, qu'est-ce que la philosophie nous permet de connaître avec certitude? La philosophie s'intéresse à des questions universelles(qui concernent tous les hommes) mais ne semble, en revanche, pas en mesure de pouvoir y apporter aucune réponse certaine. (Problème) : En quoi résident donc la valeur et l'intérêt de la philosophe ? La thèse de B. Russel semble surprenante La valeur de la philosophie doit en réalité; surtout résider dans son caractère incertain. L’intérêt

n´étant pas de vivre dans l´amour. L´homme peut en effet humilier, utiliser le rapport de force ou s´accaparer des biens de son prochain. Selon le philosophe, la réalité est souvent refoulée: l´homme est d´abord un Être agressif car il considère autrui comme « un aide et un objet sexuel possibles (…), une tentation ». Il est susceptible d´utiliser ou d´attaquer son semblable pour satisfaire ses besoins et non pas parce qu´il se sent menacé. Il est capable de se forcer sexuellement, ou de tuer son

mettre en contact avec autrui. Nous avons besoin d'autrui parce qu'il nous aide à nous constituer une individualité mais aussi parce qu'il donne épaisseur et sens au monde, nous naissons dépendants d'autrui et toute notre vie sociale dépendra en partie de lui. C'est ce qu'exprime Marx, dans œuvres économiques : « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » Effectivement, sans autrui et son regard sur nous

des artifices de la pensée ». Donc une personne sans être lucide est heureuse. La réflexion de l’homme donc sa lucidité peut-être considérée comme un obstacle au bonheur. En effet, l’individu doit assumer des responsabilités envers lui-même et autrui. Il peut donc ressentir de la culpabilité sur des erreurs qu’il aurait pu commettre et ainsi avoir des remords ou de la nostalgie ce qui le rend malheureux. En résumé, assumer la dure réalité de la vie est difficile. Dans un deuxième temps, nous

toute sérénité. C’est en rayonnant de qui nous sommes, en vérité, sans masque, que nous communiquons avec autrui. Si les relations sont fréquentes et incontournables, la communication, du latin s’unir avec, est rare car elle suppose une conscience et une humanisation des échanges. Quelle attitude humaine permet à l’être de s’affirmer, de se respecter lui-même tout en respectant autrui, selon les vertus enseignées depuis la nuit des temps par toutes les civilisations ? C’est ce que je vous

souhaitable. Contingences historiques et culturelles -du contenu -de ces qualifications (paix/guerre ; pénurie/abondance) Normes de responsabilité sociale : aide que l'on apporte aux personnes du groupe qui en ont besoin. Une même norme ne sera pas identique selon les contextes. On ne doit pas porter préjudice à autrui, sauf de guerre. La norme n'est pas monolithique : la norme n'est pas un bloc, les normes sont spécifiées et différenciées. Elles n'ont pas la même valeur. Lorsqu'on distingue

faux, car certain désir sont nocifs pour autrui. Par exemple, un individu quelconque procède à des actions mauvaises envers un autre individu, comme par exemple la violence ou encore la calomnie, il paraît normal que l’individu victime de l’autre est envie de se venger, même dans des cas extrêmes, avoir envie qu’il meurt… Cela est un désir, de la vengeance certes, mais un désir, ce désir est il bon à réaliser ? Est ce que la mort d’autrui peut vraiment apporter satisfaction { quelqu’un ? Il est clair