Que M Apporte Autrui

| Le rire est une réaction spontanée qui apparaît chez l’Homme à différents moments pour diverses raisons et dans des contextes qui peuvent varier et peuvent parfois être contradictoires. Mais que nous apporte le rire? Pour répondre à cette problématique nous nous appuierons sur les quatre documents qui constituent le corpus. Pour commencer nous étudierons ce que permet le rire à l’être Humain puis nous verrons les différents outils qui permettent de manifester

sont publics, toute fois cela ne veut pas dire que l'on a le droit de dire tout ce que l'on veut : il faut respecter les lois. Ensuite on peut parler des lieux privés où chaque personne peut dire ce qu'il veut tant que cela ne nuit pas à autrui : - Chez chaque citoyen - Dans les groupes religieux et églises On peut dire que les lieux privés sont surtout du domaine religieux puisque l'Etat et la religion sont séparés. 2) Les moyens : Ils sont

lui trouve Sénèque, ou tous les dangers qu’elle semble générer, la compas sion garde au moins une qualité ou un avantage : elle invite à secourir les malheureux. Mais est-ce si sûr ? Ou plutôt : de quelle qualité est l’aide que l’on prétend leur apporter ? et comment les traite-t-elle vraiment ? Pour mesurer la portée de ce qu’évoque Sénèque, sans doute faut-il tenir compte du fait qu’il décrit ce qu’il voit autour de lui, dans la société romaine : on y fait l’aumône, mais c’est en humiliant son

de propriétés qui sont composés de 3 éléments : USUS (=user), FRUCTUS (=fruit = percevoir un loyer, une rente, ..) et l’ABUSUS (= on peut détruire ou vendre le bien). Mais il y a une limite à tout ça … USUS : on ne peut user d’un bien en nuisant à autrui, en mettant quelqu’un en danger. Ex : deux jeunes, habitant en face d’une vieille dame assez curieuse, en ont marre que celle-ci ne fait que les regarder. Les 2 ont décidé de faire une blague en mettant un mannequin suspendu à la fenêtre. La vieille

AU NOM DE QUOI AGIR SUR AUTRUI ? Michel Autès ERES | Nouvelle revue de psychosociologie 2008/2 - n° 6 pages 11 à 25 ISSN 1951-9532 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-nouvelle-revue-de-psychosociologie-2008-2-page-11.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

l’amour est bon pour la santé de tous. La joie et le rire apporte le bien-être, car notre corps libère des endorphines, apporte le sommeil, car cela diminue la tension et le stress, permet d’accroître le taux d’anticorps et plus encore. Si la raison contrôlait totalement nos actions, la joie serait maîtrisée et diminuée, puisque les passions s’opposent à la raison, et cela affecterait notre santé physique et mentale. L’amour, charnel et envers autrui, aurait les mêmes bénéfices et prolongerait également

nos jours, le monde se plaint du fossé numérique qui s'est creusé entre les pays riches et les pays pauvres  en matière des apports des nouvelles technologies et de communication. D'autant plus que cette fracture  a créé des inégalités sur plus d'un plan même à l'intérieur même d'un seul pays, à savoir l'inégalité des sexes puisque la femme ne bénéficie pas encore de ces apports sur le même pas d'égalité que l'homme.       Pire encore, on assiste aujourd'hui à des détournements affreux et abominables

marchandise qu’il demande, et le vendeur ne veut que la contrepartie de la marchandise qu’il offre. L’homme a besoin d’autrui pour effectuer un échange, en effet m’est nécessaire ou en tout cas extrêmement utile pour satisfaire mes besoins car il apporte ce que je ne peux pas obtenir par moi-même. Cependant, peut-on échanger n’importe quoi contre n’importe quoi ? Ou, au contraire y-a-t-il des objets qui sont par nature ou dans certaines conditions indisponibles à l’échange ? Peut-on tout échanger 

entièrement ? Puis-je être transparent à moi-même ? Et puis-je percevoir mon identité –et par définition qui reste la même à travers le temps- de façon précise ? De plus, « étrangeté » évoque à la fois ce qui est inconnu et étymologiquement l’extérieur donc autrui. Le Moi serait-il donc dépendant de l’extérieur, des autres ? Il en revient en fait à se demander si le processus de définition du Moi est réalisable, puis-je savoir tout de moi ? et en quoi l’extérieur peut-il m’aider ou non à atteindre la transparence

projet de solidarité auquel nous avons été fortement sensibilisés. « The Smile Makers » est une équipe composée de 6 membres étudiants en 1ère Année au sein d’H.E.M, notre groupe ambitieux et particulièrement motivé a décidé de venir en aide à autrui et plus particulièrement aux handicapés de l’association Al Malaika. En réalité, nous avons pris cette identité de " SMILE MAKERS " afin de réaliser notre objectif qui est de rendre le sourire à ces enfants handicapés tout en leur traçant un chemin