Que Penser Du Progrès Scientifique Et Technique

Cours de Philosophie : II- La technique : lieu vital de l’adaptabilité Analyse de Texte D’Aristote : la main : le premier outil (différence l’homme n’est donc pas démuni par nature = Protagoras = Mythe de Prométhée Adaptation de son milieu  Pour Aristote l’outil de la main qui va permettre d’‘évolué : sans la main qui est un outil il n’aurai pas outil car c’est un outil complet. Aristote veut nous montre que l’intention technique permet de rester en vie. Il ne faut pas seulement casser un caillou

| |L’exemple de la tectonique des plaques donne l’occasion de comprendre la notion de modèle scientifique et son mode d’élaboration. | |Il s’agit d’une construction intellectuelle hypothétique et modifiable. | |Au cours du temps, la communauté scientifique l’affine et le précise en le confrontant en permanence au réel. Il a une valeur prédictive et c’est souvent | |l’une

en suivant des principes déjà posés, tout en poursuivant certaines directions déjà indiquées, entreprend d’aller au-delà des déplacements opérés par le siècle précédent. Les Lumières sont résolues à changer, dans un esprit résolument scientifique, les façons de penser et, en même temps, la société et la vie. Rappelons-nous à grands traits les acquis du Grand siècle (XVIIe) à partir desquels s’engage le combat des Lumières, un combat qui sera à la fois de rupture et de continuité. Le XVIIe siècle

qu’immédiatement et d’une seule façon, tandis que l’homme, parce qu’il est esprit, a une double existence». Esthétique 8. André LALANDE (1867-1963), « la conscience, c’est l’intuition que l’esprit a de ses actes et de ses états ». Le Vocabulaire technique et critique de la philosophie 9. Feuerbach (1804-1872) : «La différence essentielle entre l’homme et l’animal c’est la conscience au sens strict », Essence du christianisme. 10. Emmanuel KANT (1724-1804) : « posséder le « je » dans sa représentation

cette notion ne fonctionne pas pour le matériel, les croyances ou les institutions sociales. Ainsi les pseudo-évolutionnismes tel que l'évolutionnisme social ou culturel ne font qu'interpréter des faits, sans rigueur scientifique. Le pseudo-évolutionnisme n'a pas de racine scientifique il est trop souvent confondu avec l'évolutionnisme biologique. Chapitre 4 : Cultures archaïques et cultures primitives : Une civilisation peut classer les autres en trois groupes : les contemporaines éloignées géographiquement

était le centre de l’univers, mais on découvre que c’est le soleil qui en est le centre -Cela bouleverse la vision des gens de cette époque 5) Découverte sur l’anatomie - Avant, c’était interdit de faire des expériences sur les humains et les scientifiques découvrent que l’homme à une anatomie semblable a celle d’un singe 6) L’imprimerie - Révolution ‘‘internet’’ de leur société - Ouvrir l'interprétation de la bible qui entraîne la perte de pouvoir de l’église ______________________ HUMANISME : Place

On assiste à un extraordinaire déplacement des axes économiques de la Méditerranée qui entre en somnolence, vers l’Atlantique. 2. Les progrès techniques (les repères sont à placer dans le registre "Techniques") L’imprimerie Une autre révolution aux conséquences infinies est la naissance de 1'imprimerie typographique Là encore, des techniques existaient. Le papier, connu par l'intermédiaire des Arabes, est couramment employé au XV° siècle. Fabriqué à partir de chiffons, il est moins

peuvent être séparées car ce qui atteste d'une tradition de pensée qui permet de parler de la philosophie, c'est la vocation à dialoguer et à argumenter, animée par l'exigence de vérité. En effet, s'il n'est pas essentiel de savoir maîtriser la technique de la peinture pour faire de l'histoire de l'art, pas plus qu'il n'y ait besoin d'être un politicien pour étudier les sciences politiques, il faut en revanche savoir faire de la philosophie pour pouvoir en apprécier pleinement les apports. Il faut

nature, sans utiliser la technique qui est opposée à la nature, c’est-à-dire, sans nous servir d’outils. La vie naturelle est alors une vie comme les animaux la mènent. Le sens philosophique définie la vie naturelle comme étant une vie en dehors de toute civilisation ou avant toute civilisation. C’est-à-dire sans histoire, sans culture, sans l’art, sans technologie et sans progrès. La nature est l’ensemble de ce qui existe indépendamment de l’Homme. Nous pouvons penser qu’une vie naturelle est

I ) INTRODUCTION : Nous vivons une époque où la courbe du progrès prend une allure exponentielle, cela est du essentiellement a l’apport de tous les savants et philosophes (évolution des sciences). En effet, les Thalès, Pythagore, Archimède, Euclide, Socrate et les autres sont ceux à qui l’humanité doit beaucoup car tous ces hommes ont participe chacun à sa manière pour changer cette allure constante du progrès. Cette évolution qu’a connue l’humanité a eu un effet direct sur l’augmentation