Que Peut Une Preuve Contre Un Préjugé

liberté. Douter, c’est interroger les évidences, remettre en cause une idée reçue. En effet, le doute serait le moyen de suspendre notre jugement et de nous libérer de nos croyances et de tous nos préjugés. Le doute serait donc une manifestation de la liberté d’esprit ; en ce sens il serait même une arme contre le dogmatisme et les croyances de l’esprit. Pourtant, le doute représente un balancement, une incertitude. Et l’on voit mal alors comment le doute pourrait être cette libération de l’esprit si

HOPE QUAND LE SPORT PEUT CHANGER LE MONDE BARON PIERRE DE COUBERTIN (1er janvier 1863 Paris – 2 septembre 1937 Genève) HISTORIEN ET PÉDAGOGUE FRANÇAIS QUI RESSUSCITA LES JEUX OLYMPIQUES À L’ÈRE MODERNE L’affiche de l’exposition HOPE représente un jeune homme, Pierre de Coubertin. Il est âgé d’un peu plus de 30 ans lorsqu’il fonde le Comité International Olympique (1894), puis les Jeux Olympiques modernes (1896). Coubertin rêvait de changer le monde par le sport et de donner une dimension universelle

mettant l’accent sur la culture générale, le multiculturalisme et l’humanisme dans le but de développer la pensée critique de leurs étudiants et de leur ouvrir l’esprit. Mais que signifie avoir l’esprit ouvert ? On peut définir l’ouverture d’esprit comme la capacité à faire preuve de tolérance, à écouter avec bienveillance et à respecter les opinions des autres. C’est reconnaître que nous ne pouvons pas tout savoir, être ouverts à de nouvelles idées et prêts à accepter le changement. Par conséquent

dénoue une situation qui s’est compliquée par des péripéties, résout les contradictions, apporte une solution et intervient quand les obstacles ont été supprimés. BILAN rapide de la pièce. -Combien de scènes faut-il considérer comme le dénouement ? On peut penser que le dénouement de la pièce se développe des scènes 6 à 9 avec la révélation des identités successives : celle d’Arlequin et de Lisette en premier lieu, puis celle de Silvia et Dorante en second lieu. -Lieu -Temps théâtral -Les personnages

on ne relève pas forcement l'ironie que l'auteur à inséré dans ce texte. D'ailleurs Montesquieu emploie le pronom personnel "Je" l1, on peut donc supposer que les propos tenus sont assumés et pensés par son auteur. A cela ajoutons le vocabulaire pro-esclavagiste "…Soutenir le droit …de rendre » et ajoutons le vocabulaire juridique « droit », « juger », « preuve » « conventions » qui accentue la défense de l’esclavagisme par Montesquieu. De plus nous pouvons remarquer beaucoup de remarques dégradantes

Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, 1578 Jean de Léry (livre p. 314) Les récits des voyageurs ont des origines bien lointaines. Au Moyen-Âge, on peut citer le récit de Marco Polo qui décrivait l’orient. Mais à partir de la fin du XV° siècle, les navigateurs vont rendre compte de leurs découvertes du nouveau monde (Amérique). Jean de Léry, qui a séjourné un an au Brésil, publie à son retour en France Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil (c’est un ethnologue avant l’heure)

les jurés semblent tous être convaincus de la culpabilité de l’adolescent tant les preuves accablantes, tous sauf un : le juré numéro huit (Henry Fonda) vote « non-coupable ». Il a un doute et désire réexaminer l’affaire ou du moins «en parler ». Son attitude provoque le mécontentement de ses collègues. Commence alors un long débat où les uns et les autres s’efforcent d’argumenter, s’affrontent, dévoilent leurs préjugés. Certains rejettent toute discussion, ou refusent de s’intéresser à l’affaire. Pourtant

HOULLIER Jessie TS2 Texte d’Alain 1) * Se baser sur les signes d’une vocation afin d’orienter l’instruction d’un individu semble être le meilleur moyen pour l’individu de s’épanouir et de se distinguer dans la vie, idée contre laquelle s’oppose Alain. Par exemple, un individu qui est passionné de musique et qui se révèle être doué dans ce domaine va s’instruire davantage sur la musique et approfondir ses connaissances sur le sujet en prenant du plaisir à y consacrer des heures

comment peut-on s'assurer qu'une croyance est vraie ? N'y a-t-il pas la possibilité qu'elle ne soit qu'une idée reçue, un préjugé ? Également, sans quête de vérité nos croyances sont fragiles, ne risquent-elles pas d'être manipulées ? Enfin, croire sans savoir pourquoi l'on croit, sans recul, doute ou remise en question, ne peut-il pas conduire à une certaine forme de dogmatisme, voire de fanatisme ? Souvent, la vérité est recherchée dans un but concret. Si l'on connait la théorie, elle peut alors

Sujet : Peut-on être esclave de soi-même ? Un esclave est une personne placée sous la dépendance absolue d’un maître. Cette dépendance implique l’abdication de son libre arbitre au profit d’autrui, c'est-à-dire, le renoncement à sa faculté de se déterminer librement et d’agir sous la conduite de sa seule volonté. A première vue, la question « peut-on être l’esclave de soi même ? » ne saurait être que surprenante. Il semble en effet qu’elle implique une contradiction dans les termes : si être