Quel Est Le But Recherché Des Fables De La Fontaine

personnages symboliques, du merveilleux/surnaturel et une morale/leçon. Plusieurs registres (humoristique, comique, parodique, satirique, qui vise à la critique) Jean de La Fontaine au XVII a fait de la fable un genre littéraire à part entière. Ecrivains modernes (Jean Anouilh, Queneau) → reecriture parodique des fables. III – Le conte philosophique 1) Caractéristiques du conte philosophique réécriture Récit fictif plaisant, assez court, comportants des personnages schématisés et une

réfléchir sur cette question en considérant fortement la citation. - Littérature engagé = quand Aragon écrit contre les allemands, est ce qu’il écrit pour rendre le sol peu sur ? non, au final, la littérature engagé qui vise à ébranler le sol, a pour but de rendre le sol plus sur. - Madame Bovary : Emma s’est plongé dans la littérature et elle a fini par se suicider. Que dit Flaubert ? il ne dit absolument pas que la littérature pousse au suicide. La littérature, telle qu’elle est ici mise en mot

caractérise par une élégance et une ouverture de l’esprit . On notera également, que la formation d’un idéal purement national écarta l’influence étrangère, malgré la présence de celle-ci, principalement dans quelques œuvres de Corneille, Molière et La Fontaine. Les écrivains de l’époque, et pour plaire au public qui se révéla raffiné, se sont efforcés de concilier l’antique et les exigences de l’idéal chrétien avec de l’honnêteté mondaine .Malherbe continua fermement la tache de régulariser la langue

grandeur, Lé héro tragique devait Le héros tragique doit suscitait la terreur et la pitié ! Un des éléments qui caractérise le héros tragique pour Aristote, est l’excès passionnel, (bon personnages de tragique) Corneille lui n’est pas d’accord et recherche l’admiration ! (positif mais aussi étonnement) Le héros Cornélien, la différence avec artistode, ne doit pas forcement être coupable, feint les codes … corneille veut un sentiment tragique autre que la terreur et la pitié. Le ressort du tragique

PREMIERE SEQUENCE Convaincre, persuader, délibérer La Fontaine, Les animaux malades de la peste : L'origine du genre : Esope _ Grec _ VIIème-6ème avant J.C. Phèdre _ Latin _ IIIème après J.C. Absténus _ Italien Pilpay _ Inde _IIIème après J.C. _ traduction du sanskrit en 1944 « Diversité c'est ma devise » « Mon imitation n'est point un esclavage » Les animaux malades de la peste : 1 Gueroult + 1 Pilpay Lecture : alternative entre octosyllabe et alexandrins diérèse

s’ouvrant parfois à une dimension philosophique. La Fontaine, lui, a écris beaucoup de fables. Dans chacune de ses fables, il nous dicte une morale, utilisant le registre didactique, tel que « Apprenez que tout flatteur Vit aux dépends de celui qui l’écoute » ou encore « On a souvent besoin d’un plus petit que soi. ». La poésie pourrait permettre de mieux apprendre que la prose. Lucrèce, poète du premier siècle avant J.C., nous parle de la recherche du bonheur à travers son œuvre De Natura Rerum. Selon

Le poète Rimbaud a même attribué à la littérature le pouvoir de "changer la vie" des hommes, c'est à dire de la transformer mais aussi tout simplement de la faire évoluer. Mais, les œuvres littéraires ont-elles pour unique but de modifier l’existence, la vie des hommes ? La littérature n’a-t-elle pas d’autres objectifs ? Il s’agira d’abord de justifier l’affirmation de Rimbaud en montrant que la littérature peut « changer la vie ».Puis, nous montrerons que la

s’intitule Emaux et camées : les poèmes y sont donc présentés comme autant de pierres précieuses : le titre reflète bien la conception esthétisante de la poésie qu’il revendique. Les textes poétiques sont pour lui avant tout des objets d’art, leur but est surtout d’être beaux, et non pas d’être utiles. Tout d’abord, il est vrai que certains poètes ont envisagé la poésie comme une sorte de jeu musical avec les mots, plus qu’un moyen de produire du sens. Les grands rhétoriqueurs jusqu’à Clément

retranscrire sa vision sur un support permettant au spectateur de se faire une idée du regard de l´artiste sur la chose, car ce qui fait l´œuvre d´art c’est avant tout le regard porté sur elle. Hegel dira par exemple qu´une œuvre n´a pas pour but de reproduire la nature avec les faibles moyens dont l´artiste dispose, mais de la recréer. Mais d´autres tel Platon compareront les artistes a des illusionnistes car ils ne livrent aux spectateurs que l´apparence. Pour Kant, l´inutilité de l´art

ce contexte de la démocratie, on constate que l'argumentation a ses origines partie liée avec la liberté, mais aussi avec l'affrontement (on cherche à régler les conflits par la parole). A l'époque la rhétorique désigne l'art de bien dire dans le but d'agir sur autrui. C'est l'art de convaincre, le domaine de la parole efficace. Le dialogue : du grec « dialogos » qui signifie non pas deux mais « parole qui circule ». Dans ce cas il s'agit de la transcription littéraire au style direct d'une conversation