Quel Rapport La Politique Entretient Elle Avec La Morale

économisent ce type de recours. Le social ne doit pas être entendu ici comme l’ensemble des relations caractérisant l’humanité en tant qu’espèce dont le propre est de vivre en société. On va nommer « sociétale » cette qualification générale des rapports humains. Le « social » est une configuration spécifique de pratiques qui ne se retrouvent pas dans toutes les collectivités humaines. Une société sans social serait entièrement régie par les régulations de la sociabilité primaire c’est à dire les

soumis et apeurés . Tocqueville et Foucault peuvent tout autant être réconciliés que remis en question . D’autres facteurs expliquent, en effet, « la montée en puissance » du droit dans nos sociétés. Celle-ci peut s’expliquer par le fait que la morale a moins d’efficacité dans le monde moderne car celui-ci a « atomisé » les individus. En effet, en s’ouvrant à l’extérieur, la modernité a rendu les sujets plus libres mais aussi plus seuls et donc moins aisément socialisables. Autrefois ceux-ci étaient

parcours les enjeux de sa discipline sur le continent. Présence africaine, tel est le titre de la leçon inaugurale que le philosophe sénégalais Souleymane Bachir Diagne a donnée en cette rentrée aux étudiants parisiens de l’Institut de sciences politiques (Sciences-Po). Le professeur, qui enseigne à la prestigieuse Columbia University de New York, fut lui aussi étudiant à Paris dans les années 70. Comment devient-on philosophe sur le continent africain? A l’occasion de la parution du numéro

entre la règle et le droit ne peut être que le point de départ de la réflexion. Il existe, en effet, bien d'autres ensembles de règles qui ne sont pas juridiques ou ne sont pas considérées comme telles. Il en est ainsi de la règle de jeu, de la règle morale ou encore la règle de politesse. Pour cerner plus précisément le droit, il convient d'examiner les principaux caractères de la règle de droit, ce qui en constitue l'essence. Or, on constate que la règle de droit est, le plus souvent, obligatoire (I)

aboutissent à la même conclusion qui est l’essence et l’existence du corps politique. De ce fait, j’ai agrémenté ce travail de quelques analogies à la pensée de Socrate, d’Aristote et surtout de Platon qui ont, bien avant Hobbes et Rousseau, abondamment traiter de la problématique du passage de l’état de nature à l’état social. Le premier point sur lequel il est important d’insister concerne la relation que l’homme naturel entretient avec ses semblables. C’est là que les divergences entre les deux

« C’est malin ! (c’est idiot) » * La métonymie : remplace un mot par un autre, qui entretient avec lui un rapport de contiguïté : le contenant pour le contenu (boire un verre), le lieu pour l’activité (L’Elysée), l’instrument pour l’utilisateur (une fine lame), le lieu ou le fabriquant pour l’objet (le camembert, une Peugeot). * La synecdoque : remplace un mot par un autre, qui entretient avec lui un rapport d’inclusion : le genre pour l’espèce ou la partie pour le tout (l’animal pour le lion

des Mohammed IV(a) (2000), Discours du Roi Mohammed IV à l’occasion de son premier anniversaire de son intronisation, 30 Juillet 2000 2 Marniesse, B et Savoye, B (2000). « Analyse macro-économique, financière et sociale du Maroc » Département des politiques et études, Direction de la macro-économie et des études, Document de l’agence française de développement, août. 3 1 Gherzouli, K (1997)., « Les conditions de réussite de la coopération euro – maghrebine » Revue française de gestion, Juin-Juillet-Aout

de 2001, la participation officielle (par rapport aux inscrits) s'élevait à 67,2 % mais la participation effective, par rapport aux électeurs potentiels, à environ 57 %. La sociologie du citoyen abstentionniste. On explique généralement le phénomène de l’abstentionnisme électoral par un manque apparent ou avéré d’intégration de l’individu abstentionniste à la société. L’abstentionnisme électoral serait le produit d’une insuffisante intégration politique liée à une faible insertion sociale. Le problème

Maghreb, le Maroc et la Tunisie ont eu leur indépendance en 1956. Mais la décolonisation de cette partie de l’Afrique est marquée dans tous les esprits par la Guerre d’Algérie A la suite de la Décolonisation, l’Afrique a affiché une instabilité politique, un désastre économique et une dépendance à la dette. Des mouvement nationalistes noirs ont participé à des attaque violentes à l’encontre des colons blancs tentant de mettre fin à la « dominance de la minorité blanche » dans les gouvernements. Mais

s’appliquer différemment en fonction du système de parti politique que pratique l’Etat. Le système est partisan, tout dépend du nombre & des caractéristiques des ou du parti(s) politique à la tête de l’Etat. On ne peut pas comprendre le régime présidentiel américain ou le régime parlementaire britannique sans prendre en compte le bipartisme de ces pays. Il s’agit de systèmes différents de la France, qui connait un système multipartisme. La vie politique a une influence sur les textes. Absence partielle