Quelle Différence Faites Vous Entre La Renaissance Et L Humanisme

au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie 2.3.3- La question religieuse

Internautes 5. NTIC II/ La mondialisation désigne l'expansion et l'harmonisation à l'échelle mondiale des liens d'interdépendance entre les nations, les activités humaines et les systèmes politiques. Ce phénomène touche les personnes dans la plupart des domaines avec des effets et une temporalité propres à chacun. Il évoque aussi les transferts et les échanges internationaux de biens

concession d’un fief. Le régime féodal: désigne des liens noués entre un seigneur et un vassal au sein de l’aristocratie uniquement (pas de paysans vassal). Il s ‘agit de liens de dépendance honorable qui unissent et hiérarchisent l’aristocratie. Ces liens d’hommes à hommes structurent l’aristocratie elle-même. Les droits féodaux proviennent du contrat féodo- vassalique. La seigneurie: concerne les rapports qui existent entre l’aristocratie, comme groupe social dominant, et la paysannerie, qui

des paysages pour les paysages (seuls) 2) 1875 impressionnisme chef de file: Claude Monet Entre le réalisme et l'impressionnisme la photographie apparait. (Qui n'était pas considérée comme un art) Au fur et à mesure il est possible de faire des portraits avec la photographie et elle prend la place de la peinture. Alors, les peintres doivent trouver autre chose qui ne peuvent être faites par la photographie et commence à peindre des sensations. 3) 1888 Néo impressionnisme Représentants:

Le Moyen Age Le Moyen Age, âge moyen, c’est-à-dire âge intermédiaire. Il est perçu très longtemps de façon négative par les hommes de la Renaissance. Il est considéré comme sombre. C’est une période intermédiaire entre l’Antiquité (considérée comme une période vaste du point de vue culturel) et la Renaissance (retour à l’Antiquité, on parle de deuxième naissance). Alors que le Moyen Age montant a été considéré comme une période sans grande valeur. Cette vision s’est maintenue du 16ème

Université de Provence Exercices 1. Questions Répondez aux questions suivantes en argumentant (100 mots/question) 1- Qu’est-ce qui différencie le langage humain de la communication animale? 2- Quelle est, d’après Ferdinand De Saussure, la différence entre langage et parole. 3- Quels sont les arguments permettant d’affirmer que la linguistique est une science. 4- Qu’est-ce que la philosophie du langage et la linguistique ont en commun? Qu’est-ce qui éloigne les deux disciplines? 2. Etude deTexte

trouvent désormais, dans le sujet, leur vérité et leur raison d'être. Rappeler la nécessité de la technique pour la vie des êtres humains. A la suite des nombreux philosophes qui, depuis Aristote, ont analysé la dépendance étroite et réciproque entre l'intelligence de l'homme et la fabrication d'outils pour transformer la matière à son profit, les spécialistes de la préhistoire (en particulier André Leroi-Gourhan, dans Le Geste et la parole) font de l'aptitude à l'activité technique un critère

Introduction Générale Définition : La sociologie est un savoir intellectuel (une discipline universitaire) qui a pour objet la société ou l’étude des phénomènes sociologiques. Qu’est-ce que la société ? Qu’est-ce qu’un fait social ? Les sociologues ne s’entendent pas sur cette définition. La société est un groupe d’individu ayant des intérêts divergent mais qui malgré cela réussissent à s’entendre autour d’un « projet société ». Les individus recherchent leurs propres bonheurs de manière égoïste

condamnant à avoir le foi éternellement dévoré, et à Epimethée à qui il offrira une belle créature, Pandore, qui sera elle même à l’origine de tous les maux de l’humanité.) Pour Platon donc, l’intelligence et le feu sont des attributs divins qui de ce fait sont comme ajouter à l’essence de l’homme. Cette conception sera remise en question par Aristote qui préfigure ce que dira Bergson. Dans son ouvrage intitulé Parties des animaux, (IV ème partie), Aristote écrit : «Ce n'est pas parce qu'il a des mains

Europe, mais également une différence politique et culturelle. Malgré cette profonde dualité, elle commence à s’effacer relativement dans l’Union européenne, dont l’objectif n’est pas simplement économique. Au delà de cette dualité, il y a quand même un principe qui reste commun qui est celui d’empire, qui est un objectif à maintenir pour les chrétiens orthodoxes, et un principe à faire revivre chez les occidents. Malgré l’émiettement constant de cet espace, notamment du fait du féodalisme, l’idée d’empire