Quelle Est La Spécificité Humaine Selon Freud

l’art et sinon comment le reconnaître ? Le beau permet-il de définir l’art ou bien est-il possible de le définir sans passer par le beau ?   § 1. Contradictions du relativisme esthétique. On peut nommer relativisme esthétique la thèse courante selon laquelle le jugement esthétique est relatif au point de vue de chacun. On invoque souvent pour justifier la relativité du jugement esthétique la pluralité des avis. L’argument est insuffisant. En effet, il conduirait à un relativisme général qui toucherait

superstitieux’’), désignant une croyance religieuse qui tourne vraiment le dos à la raison (c’est, dit Kant, « la propension à placer une plus grande confiance dans ce qu’on pense arriver d’une façon non naturelle qu’en ce qui se laisse expliquer selon les lois de la nature » Critique de la faculté de juger : la tempête, c’est la colère de Dieu, etc.). Fondée sur la peur (de la divinité, de ce qu’elle peut ‘’nous faire’’ …) comme sur l’intérêt (on sert Dieu et on Le prie ds l’espoir d’avantages divers

désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté de l’« alter ego » On peut être tenté de définir rapidement autrui comme « alter ego » (autre moi). Cela

ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes se fixent, ils pourront donc arriver à combler tous les désirs

extrêmement variées, mais toutes paraissent répondre à une organisation dans laquelle la part de l’inné prédomine largement celle de l’acquis, d’une part, et d’autre part où le système d’organisation est unidimensionnel. Pour ce qui est de l’être humain, il en va autrement. L’Homme comme animal bipède (sur le plan adaptatif) Où se situe la frontière entre le premier homme et le dernier singe (archéologie, anthropologie) ( Consensus : l’homme est un primate qui s’est redressé et a émancipé

fait suite à une douleur, qui chasse la douleur. Mais le corps ayant ses limites propres, boire et manger au-delà de cet équilibre provoquera nécessairement à nouveau de la douleur, c’est-à-dire un déséquilibre nouveau. Ceci laisse penser que chacun, selon la disposition et la singularité de son corps, tâchera d’en dé-jouer l’équilibre, ou de le réguler. Il est facile de voir, par exemple, l’intense plaisir qu’on peut éprouver à boire quand on a soif. Pourtant, il est important de souligner que le plaisir

facteurs qui vont produire une maladie mentale. Il y a différent point de vue (idéologique / totalitaire). Il n’y a jamais de cause unique. Il existe en effet une multiplicité des causes, on va en privilégier une sans nier les autres points de vue selon la visée thérapeutique que l'on a. Il y a aussi un point de cognitivisme. Exemple : Savoir si l'autisme est une maladie mentale ou si c'est un handicap ? Il faut savoir pourquoi l'autisme a été classé comme un handicap, la raison principale c'est

phénoménologie de l’image poétique * Jean-Pierre Richard et l’analyse des formes thématiques * Jean Starobinski ou l’expérience critique * perspective et enjeux de la critique 2) littérature et psychanalyse * la critique confrontée aux sciences humaines * lire avec la psychanalyse * les textes fondateurs * Charles Mauron et la méthode psychocritique * la textanalyse de Jean Bellemin-Noël ou le texte « hors l’auteur » * perspectives 3) littérature et sociologie * définitions * la sociocritique

de la psychomotricité : C’est la question identitaire ! Qui sommes-nous ? Que faisons-nous ? Dans quel but ? Quelle est notre champ de compétence ? Quelles sont nos limites ? Comment sommes-nous reconnus ? Par qui ? Pourquoi ? Bref quel est la spécificité du psychomotricien et de sa profession ? Je vais essayer d’apporter quelques éléments théoriques, techniques, mais également historiques sur ma façon de penser cette affaire. C’est-à-dire je vais tenter de justifier mon souci concernant ce problème

Cette connaissance joue un rôle important dans la réalité humaine. Mais très vite cette connaissance montre ses limites. La confiance que nous pourvons avoir diminue, devient donc un problème face à la rencontre de l'erreur, de l'illusion. On distingue plusieurs types, faire différence entre sens philosophique du mot inuituion et sens commun qui associe à intuition a pressentiment. L'intuition la plus courante es tle sensible. L'être humain noté d'une sensiblité (5sens) qui nous permet d'entrer en