Quelle Vision De La Société Proposent Ces Deux Textes

égalitaire ou inégalitaire des rapports sociaux). Il y a presque une dimension affective de l’explication du comportement humain avec la notion de passion. Il a une lecture du changement social en termes de mouvement irrésistible et nécessaire. Il a une vision particulière du lien social. ● Chez lui, le lien social est un lien politique. ● Il passe par les investissements concrets des individus dans la vie collective, dans la chose publique. On s’investit dans les institutions politiques. Méthodes empiriques

| | | IDEE 1 | Les écrivains devraient avoir des récompenses comme les sportifs | | | | * | IDEE 2 | Les écrivains méritent plus l’attention que les sportifs | | | | | IDEE 3 | C’est les écrivains et artiste qui font évoluer la société | | | | | IDEE 4 | | Le sport pousse à la métaphore du genre humain | | | | IDEE 5 | | L’humain est devenu un concept et une marque de fabrication dépasser ses limites | | | | IDEE 6 | | Le sport prend trop de place dans les média

Français Question préliminaire. Nous voici en présence de quatre extraits de textes de L’Utopie de Thomas MORE, L’Eldorado de VOLTAIRE, Voyage autour du monde de L.A. de BOUGAINVILLE et enfin Supplément au voyage de Bougainville de DIDEROT ; le premier appartenant au mouvement humaniste et les derniers à celui des Lumières. Tous les quatre tâchent de présenter une certaine réalité ainsi, nous verrons comment ils nous proposent une représentation particulière de la réalité. Bien qu’ils aient une visée

l’argumentation permettent-ils de penser l’Homme et ses valeurs ? | Groupement de textes | 1- Montaigne, Essais, livre III, chap.13 2- La Fontaine, « Le loup et le chien », Fables, I, 5 3- Albert Camus, Les justes, acte II, extrait | Documents complémentaires | Groupement de documents: Seul ou au milieu des autres? * Pascal, Pensées, „Divertissement“, 1670 * Diderot et D’Alembert, Encyclopédie, article „Société“, 1765-1772 * Baudelaire, Petits poèmes en prose, „La solitude“, 1869 |

PERSPECTIVES Longtemps laissée aux sciences humaines, la question du rapport entre l’identité et la diversité est explorée désormais par les écrivains contemporains dans une approche renouvelée de l’écriture. L’objet d’étude met en tension deux notions, l’identité et la diversité, qu’il invite à interroger à partir de la lecture d’oeuvres du XXe siècle. Il ne s’agit ni de décliner un thème, ni de donner des réponses toutes faites à des questions de cours, mais de permettre aux élèves

XIVème siècle ( guerre de Cent Ans, peste noire, famines, misère paysanne ), les intellectuels des XVème et XVIème siècles se détournent de la vision traditionnelle que propose l’Église catholique. Selon cette vision, l’homme est coupable du péché originel et doit accepter le malheur pour accéder à la vie éternelle. Or les humanistes découvrent, dans les textes des auteurs grecs et latins, une autre conception du monde. L’homme, créature de Dieu, est au centre de l’univers. Il peut maîtriser son destin

Redécouverte des auteurs de l'Antiquité Tout d’abord, on assiste à une réelle redécouverte de l’Antiquité, par exemple au point de vue littéraire. En effet, de nombreux textes et manuscrits hérités de l’Antiquité sont traduits, et deviennent ainsi plus accessibles à tous. De plus, l’imprimerie permet de reproduire les textes des auteurs de l’Antiquité en grand nombre, permettant ainsi au savoir de se répandre plus efficacement, et à la population de redécouvrir une époque riche en leçons de tous

L’humanisme I. Humanisme, sens et histoire 1. L’humanisme est un mouvement de pensée européen pendant la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de pensée. Le terme est formé sur le latin : au XVIe siècle, l'humaniste, "l'umanista" s'occupe d' humanités, studia humanitatis en latin : il enseigne les langues, les littératures et les cultures latines et grecques. Plus largement, le terme humanitas est pris dans le sens cicéronien

Estienne (1578). L’ensemble des extraits de ces œuvres permet de dégager la vision que les écrivains du XVI° peuvent avoir du personnage du courtisan. Seul Castiglione offre une vision méliorative du courtisan, mais son texte est original : il présente en effet le portrait idéal du courtisan qu’il souhaiterait voir évoluer dans les cours, et non pas un constat, contrairement à ce que les trois autres textes proposent. Castiglione commence donc le premier et le dernier paragraphe de l’extrait

DIVERSITE 1. PERSPECTIVES Longtemps laissée aux sciences humaines, la question du rapport entre l’identité et la diversité est explorée désormais par les écrivains contemporains dans une approche renouvelée de l’écriture. L’objet d’étude met en tension deux notions, l’identité et la diversité, qu’il invite à interroger à partir de la lecture d’œuvres du XXe siècle. Il ne s’agit ni de décliner un thème, ni de donner des réponses toutes faites à des questions de cours, mais de permettre aux élèves, à partir