Quelle Vision De La Société Proposent Ces Deux Textes

Choderlos de Laclos exprimait un grand intérêt pour les questions de l’égalité de deux sexes, du statut de la femme dans la société à l’époque et de l’éducation féminine qui sont évoquées, tout d’abord, dans son roman Les liaisons dangereuses (1782). L’impossibilité de l’éducation des filles mises dans les couvents et devenues étrangères à leurs mères qui ignorent leur éducation et la seule possibilité de l’apprentissage à travers l’autodidactisme sont présentées par les personnages du roman comme

moyen d’accès au savoir. La lecture permet la construction des sujets parlants que nous sommes, plus on est capable de nommer avec nuance ce que l’on vit, plus on est capable de le vivre et apte à le changer. Les écrivains peuvent nous y aider par des textes qui touchent au plus profond de l’expérience humaine. L’importance de la lecture ne peut pas être évaluée uniquement à partir de chiffres, de nombre d’ouvrages lus. C’est parfois une seule phrase qui rend le monde plus compréhensible. Une seule phrase

donné advient pour l’homme dans un monde, au sein d’une histoire, en référence à une culture », rappelle le philosophe Pierre Gire [1]. Or, s'il y a bien un domaine où tout est re-lecture, interprétation – herméneutique des textes – dans un contexte culturel précis et une société déterminée, c'est le domaine du religieux et des religions. Même la question du retour à l'origine relève d'une pétition de principe qui s'inscrit, historiquement, à tel moment et dans telle situation donnée. Le passé est

La mythologie dans la société grecque ------------------------------------------------- Mythologie et religion La religion grecque était fondée sur des rituels pratiqués en commun, mais ne reposait pas sur un texte sacré ou sur des dogmes, et il n'existait pas non plus de littérature proprement religieuse[1]. Des textes comme la Théogonie d'Hésiode et les épopées d'Homère ne sont donc pas des textes sacrés : ce sont des œuvres littéraires proposant une vision parmi d'autres de la création du monde

domestique/sauvage, et plus précisément du passage de l’un à l’autre de l’entre deux, que ces deux articles se répondent. Ici, il sera alors intéressant de voir comment l’animal peut être perçu par l’homme, entre exotisme et biodiversité, et comment l’homme se sert de l’animal actuellement. Pour réponde à cette question, nous verrons tout d’abord comment s’opère le statut de l’animal dans différents lieux abordés par les textes, puis nous parcourrons les enjeux de la domestication ou non à travers ces

postcolonialisme, parmi eux : Aimée Césaire, Frantz Fanon, C.L.R James, Stuart Hall, Edward Saïd, Paul Gilroy [...] » (p.9). C. Marimoutou, poète et critique littéraire réunionnais, est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la littérature réunionnaise et sur les textes du maloya, tandis que F. Vergès a notamment écrit sur la mémoire de l'esclavage et l'application des théories post-coloniales à la Réunion. « La créolisation n'est pas un agrégat, une somme de différences. Elle se sait inachevée, soumise aux mutations

défendre le colonel Chabert contre sa femme. Mais il est également l'avoué de celle-ci. C’est pourquoi il cherche à tout prix à éviter un procès. Il est dans une situation très délicate. 2) Ces deux textes proposent la même vision de la société: Il y a d'un côté la société d'opulence (femme du colonel Chabert, deux filles avec quartes mille livres de rente), et de l'autre celle de la misère(colonel Chabert, père mourant dans un grenier). II) Travaille d’écriture /commentaire

Un corpus de texte est un groupement de textes réunis « dont certains peuvent avoir trait à l’acquisition et à l’enseignement du français » selon des critères précis, qui est destiné à éclairer une problématique d’ordre littéraire ou générale conformément aux exigences de polyvalence attachées au métier de professeurs des écoles ». 2) Comment les documents ont-ils été rassemblés en corpus ? La recherche d’une cohérence préside à tout groupement de textes. Pour obéir à cet impératif fondamental,

du Moyen-âge. Le début de la Renaissance sera en 1494, le début des guerres d’Italie et sa fin sera en 1598 : Henri IV promulgue l’édit de Nantes, qui autorise aux protestants d’exercer leur religion, il met fin aux affrontements religieux. La société en plein bouleversement : Changements d’ordre politique L’apparition d’un État moderne où le pouvoir à tendance à se centraliser au pouvoir Royale. Cet un phénomène européen. L’unification des codes de lois (rédigé jusqu’à lors en latin) sont

quatre extraits écrits par des philosophes du siècle des Lumières contribuent à dénoncer l'esclavage, thème phare pour ces auteurs qui proposent un questionnement en vue de changements politiques et sociaux. Nous nous efforcerons de montrer que ces écrivains recourent à des procédés variés mais visent à défendre les mêmes valeurs. Tout d'abord, les deux premiers textes du corpus appartiennent à la littérature d'idées, donc au genre argumentatif : un traité de sociologie politique de Montesquieu et un