Quelles Réactions Chacune De Ces Figures De Héros Peut Elle Provoquer Chez Le Spectateur

les extraits. 2) Comment l’écriture théâtrale de ces trois extraits incarne-t-elle l’affrontement ? 3) Quelles réactions chacune de ces figures de héros peut-elle provoquer chez le spectateur ? Vous justifierez vos réponses en vous appuyant précisément sur les textes. 4) Vous vous demanderez, pour chacune de ces scènes (documents A, B et C) comment le spectateur est impliqué dans la représentation théâtrale. Votre réponse s’efforcera d’être synthétique. 5) Comment l’écriture

spectacle total où le théâtre saura reprendre au cinéma, au music-hall, au cirque et à la vie même ce qui de tout temps lui a appartenu. » En vous appuyant sur l’Electre de Sophocle et l’Electre d’Euripide, montrez dans quelle mesure la tragédie grecque peut servir de modèle à un tel programme. La tragédie grecque est née au 6ème siècle avant Jésus-Christ dans un contexte politique que la polémique des spécialistes situe soit sous la dictature de Pisistrate, soit selon une théorie plus communément

(Niveau 3°-2nde) 1) Le vocabulaire de l’odorat 2) La puanteur : pistes pour un commentaire de texte 3) Le parfum : pistes pour un commentaire comparé II – Histoire d’un meurtrier. (Niveau 3°-2nde) 1) Le meurtrier. Dissertation : Grenouille héros ou anti-héros ? 2) Les victimes 3) Du roman au film III – Une histoire au XVIII° siècle : des Lumières à Sade (Niveau 1ère) 1) Une histoire au temps des Lumières 2) La ville au XVIII° siècle 3) Libertinage et révolution IV – Documents I. Deux œuvres

Le sport permet la manifestion de passions individuelles ou collectives et provoque chez le spectateurs des réactions de ferveur qui ne sont pas sans rappeler la fonction Dionysiaque des festivités rituelles dans l’antiquité. Le besoin de se réjouir ensemble, d’éprouver ensemble espoir et déception, de se sentir associé à une aventure collective, fédère un très large public au delà même des supporters, compensant ainsi peut être le recul des grandes fêtes religieuses du passé qui réunissaient périodiquement

Amphitryon. L'étude de l'évolution de la comédie de l'Antiquité jusqu'au XXe peut se faire à travers l'évolution d'une œuvre au cous du temps. Le mythe d'Amphitryon est une source d'inspiration pour Plaute. Elle ne l'est pas ni pour Molière ni pour Giraudoux puisque ces deux derniers s'inspirent de Plaute pour écrire leur œuvre. En effet, l’œuvre de Giraudoux, Amphitryon 38, est la 38ième reprise du mythe d'Amphitryon. Grâce à cela, nous voyons bien l'innutrition opérée par tous les auteurs suivant

racinienne est ainsi doublement spectacle « aux yeux de l’invisible et aux yeux du spectateur » 3 L’Extérieur : limite de la tragédie puisque « la tragédie est à la fois prison et protection contre l’impur, contre tout ce qui n’est pas elle-même » 2 LES TROIS ESPACES DE L’EXTÉRIEUR : MORT, FUITE, ÉVÉNEMENT L’Extérieur désigne l’étendue de la « non-tragédie » et s’étend sur trois espaces : 1 La Mort : mort physique ne peut pas être représentée car règle de la bienséance au théâtre, cela relève d’une réalité

sport permet la manifestation de passions individuelles et collectives ; il provoque chez les spectateurs des réactions de ferveur qui ne sont pas sans rappeler la fonction dionysiaque des festivités rituelles dans l'Antiquité. Le besoin de se réjouir ensemble, d'éprouver ensemble espoir et déception, de se sentir associé à une aventure collective, fédère un très large public au-delà même des supporters, compensant ainsi peut-être le recul des grandes fêtes religieuses du passé qui réunissaient périodiquement

Le roman et les personnages Le roman est un genre littéraire qui se caractérise par sa grande liberté et sa capacité d'adaptation. Œuvre de fiction, ce récit en prose, de longueur variable, peut aborder des sujets très différents à travers des constructions et des styles tout aussi divers. Qu'il le revendique ou non, le roman, sans être forcément un « miroir », tisse des rapports étroits et complexes avec notre société. Le ou les personnages présentés expriment une vision de l'homme et du monde

sport permet la manifestation de passions individuelles et collectives ; il provoque chez les spectateurs des réactions de ferveur qui ne sont pas sans rappeler la fonction dionysiaque des festivités rituelles de l’Antiquité. Le besoin de se réjouir ensemble, d’éprouver ensemble espoir et déception, de se sentir associé à une aventure collective, fédère un très large public au-delà même des supporters, compensant ainsi peut-être le recul des grandes fêtes religieuses du passé qui réunissaient périodiquement

un courant artistique d'Europe occidentale apparu au cours du XVIIIe siècle en Grande-Bretagne et en Allemagne, puis au XIXe siècle en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme s'esquise par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire connaître leurs expériences personnelles